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第三百五十八节 离开（第2页）

所以发展条件跟蒙古差不多的新疆，就始终无法发展上去。

杨潮想做火车，就是想看看蒙古的情况，他可是有心将这里打造成世界畜牧业中心的。

但是奥丽嘉坚持坐飞艇，他也只能放弃了，后来发现，放弃也是对的，因为他上了飞艇就困的不行了，根本就没有精力去蒙古视察。

飞艇飞在蒙古草原上，身后是广袤的中国内地。

杨潮这一走，给内地造成的影响还是很大的，几乎所有的报纸头条都在报道杨潮去俄国的情况，虽然杨潮表态少则几天就回来，可是大家都感觉到杨潮这一走不是那么简单的。

他们想到了很多事情，比如伯夷、叔齐不食周粟，比如许由不肯接受禅让，可能杨潮永远也不会回来了。

很多人觉得他们失去了很重要的东西，但又有些说不清楚。

失去了一个可能做皇帝的人，失去了中国数千年的皇权传统，杨潮这一走，让最后一个可能复辟皇权的可能消失了。

在大家眼中最坚定的反帝派，蔡锷心中也是患得患失。

杨潮离开后，他也辞职了，他悄然到了杭州，这里有一座博物馆，宋朝皇宫博物馆，当地政府不惜巨资建立的，里面陈列着一系列文物，四个武将、一座金棺，金棺中有一件玉溪复制品。

有一本古本易经。

四个武将除了岳飞是确定无疑的外，其他三个武将还有争议，有人说其他三个是韩世忠、吴玠和刘琦，有人说余阶至少能占据一个名额。

还有人坚持宋末三杰之一的张世杰也得算一个，没办法北宋出相，南宋出将，南宋的名将数不胜数，余阶抗击蒙古。

甚至导致了蒙古一个大汗死在四川，这是蒙古崛起过程中，最大的败绩，放眼全世界都没有出现过，可是韩世忠吴玠那些人也都是力挽狂澜的名将，名额只有四个，实在是说不好。

对这些名将的争议，蔡锷是不感兴趣的，他只知道这些人是跟岳飞一样的古之名将，所差的只是背上没有刺上那几个字而已。

易经中夹着的那根树枝也引起了巨大的争议。

因为一个易字一个木字，不就是杨吗？

据此很多人提出杨潮当皇帝是天命所归，要不是自己从始至终参与了开挖，蔡锷一定怀疑这些都是杨潮弄的石人一只眼，是杨潮为复辟做准备，可是他从始至终见证了挖掘过程，他对此深信不疑。

他甚至都有些动摇，甚至都接受世界上是有天命这回事的，杨潮横空出世，带着中国获得一个强国的地位。

最关键是让中国有了强国的国力，强国的底气，然后是易经的杨字，传国玉玺的出世。

他真的要怀疑世界上有气运这回事了。

他也跟杨潮仔细谈过这个问题，他甚至当面表达如果杨潮要当皇帝，他不反对。

可是杨潮本人却坚持否认，认为一切都只是巧合而已。

杨潮不但否认自己有意当皇帝，还表示会依照国会决意，尽快推进正式选举。

然后他将交出权力，解甲归田不问世事。

杨潮的这种高风亮节，在报纸上引起巨大热议，有的人歌颂，有的人抵触，歌颂的人说着是中国不为名利所动的高洁品格，抵触的人表示，这是没有责任感的退缩，该带领国家的时候退缩，算不上什么高风亮节。

这两派人其实都是支持杨潮的，只是一派是怒其不争罢了，杨潮不当皇帝不说，连总统都不想当，让很多人郁闷。

蔡锷对杨潮有自己的观感，他已经不止是郁闷了，他甚至感觉到一种内疚，他感觉要不是他这种人，不是他曾经反对过袁世凯当皇帝，不是他被所有人看做是坚定的皇权反对派，那么杨潮也许不会顾忌，也许真的会当一个好皇帝，有杨潮这种人当皇帝，中国至少能获得三五十年的稳定发展吧，到时候国力会何等昌盛，国际地位会何等提高，也许真的有可能取代英国成为世界第一等强国。

其实蔡锷只是反对袁世凯这种人，他认为袁世凯不会是一个明君，但是杨潮却绝对有当明君的潜质，而他是反对皇权的标志，这让他倍感压力，报纸上对杨潮离国的惋惜，都是对他的谴责。

之所以觉得可惜，其实还是蔡锷对其他人没有信心，他觉得除了杨潮，谁都搞不好中国的政治，他蔡锷不行，他老师梁启超也不行，嘴炮无敌的炮哥更不行，至于米青、李富安这些热他也不看好，除了杨潮，还能有谁？

蔡锷不知道的是，他这种观念还是太传统了，让最有能力的人领导国家，这就是中国的传统政治。

而除了当皇帝，谁能保证最有能力的人始终掌握权力。

总统总是有一个限期的，杨潮哪怕继续当总统，迟早还是要走的。

越是抱着这种念头，蔡锷就越是觉得内疚，因为他始终觉得他负有责任。

蔡锷只是责任感太强烈了而已，而且他个人的精神也影响不到国家，可是千千万万人对杨潮离开抱有遗憾，对米青能力质疑的时候，就出问题了，最明显的表现是上海股市十分不稳，剧烈的波动，竟然产生了一次小规模的金融危机，导致了十多家小银行的破产。

（未完待续。

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