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第一百五十二章 康宁的临别礼物（第1页）

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虽然康宁并不喜欢狼这种动物，但无可奈何的是，后世的狼文化被吹捧的太过厉害，黄林显然也是受到了这类的影响。

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或许，黄林也只是希望用一下琅琊山的谐音而已，这只不过是想要创造诙谐幽默而已。

但康宁可不想变成狼牙山的五壮士，虽然他很敬佩他们，毕竟不是所有人都可以在死神面前毫无畏惧，但现在他还不能死。

有些东西在他来到这个世界的时候，就被深深的烙印在了他的脑海里。

当初对他造成强力震撼的那些说辞，他很可能已经忘却，但是，基于那些说辞所想象出来的场景，他可能这辈子都不会忘记。

在不知不觉之间，那些景象对他造成的影响，已经变作一种本能，当他做出任何决策的时候。

都会有意无意的去用自己的使命衡量该如何进退。

到了现在，也是这个样子。

他不希望自己变成一头狼，几即便后世不断地吹嘘他们团结协作，还有所谓的“智慧”

。

但康宁更喜欢国宝熊猫。

一种黑白分明，又将自己的凶猛潜藏在可爱外表之下的动物。

他现在是可爱的，无论是对于黄林还是万历皇帝来说。

都是如此。

他现在还要继续可爱下去，所以他对黄林说道：“属下知道，倭国不光要武力征服，还要在政府的土地上船舶我们的教门。”

“那不叫教门。”

黄林很郑重其事的纠正道，“那叫信仰。

思想与精神上的信仰。”

康宁摆出一副咀嚼陌生词汇的样子，给黄林留下的样子就像是在品评八二年的红酒。

当然他最后给黄林的答案，是他觉得这像是八二年的可口可乐，除了过期变质之外，没有别的特点。

“属下还是有点不明白。”

“这是几个我很容易解释，但是你不一定能听懂的词语。

所以我索性就不解释。

几年之后，你就会知道我想要的是什么了。”

黄林缓缓地说道，“如今你要做的，就是将青州的那一套东西完善一下。

我们需要把他们挪到倭国去。”

康宁知道，倭国是个西方人眼里信仰缺失，而且也不怎么排斥西方人传教的国家，至少在丰臣秀吉、德川家康秉政之前是这个样子的。

其实到了现在。

天主教在倭国还在逐渐侵蚀上层的知识贵族。

刚刚发现和李春芳有所关联的对马宗家，其现任家督宗义智就是个基督徒，叫名叫做“阿尔布利亚斯”

。

至于类似白莲教的秘密教门势力，常常组成名为义葵的组织，虽然难成大器。