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第18节 怒海扬帆（第4页）

老……老祖宗曾经曰过，道可道，非常道，名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同，出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

没敢说老子，不是怕又泄露个地球名人来，而是李耳的这个尊称说出来，让不知道的人听到，实在太拉仇恨了。

最近有感于自己精神境界不高，辛宇更深入地琢磨着《道德经》，都快研究得着魔了，所以绝对是不经意就说出来的，还真不是故意要卖弄。

《道德经》作为一本涵盖诸多学科的经典，对整个华夏文明尤其是道家文明产生了很深厚的影响，辛宇前世学养生功的时候就被老中医要求学习过。

不过当时的他对这本经典并不理解，或者说有所了解，但没意识到其宝贵之处。

因为老子这五千言表述的诸多思想，有无数其他学者和思想家都盈篇累牍地发表过类似甚至更先进的言论，自然也就没那个心思去咬文嚼字。

不过这世的辛宇却是发现了其中的宝藏，排除掉那些有关政治军事等其他内容，有关世界观和人生观的部分，简直太合作为养生功和太极的理论基础了。

辛宇的思想境界，无论是关于道还是德，都没有达到一定高度。

最近因为“采药”

进补，真气积累有很大的进步，不过始终都觉得缺点什么。

忆及老中医曾经说过关于境界的理论，辛宇也开始正视起思想和修行之间的关系。

于是，比以前更认真地研究起这篇《道德经》。

境界有没有提升没有衡量的标准，不过光是开篇的这个总论，就让他感到振聋发聩。

有人将这篇中的有无歪解成一和零，或宣扬零的出现对数学的重大意义，或为老子自我标榜，是计算机的理论起源之类。

可歪解毕竟是歪解，只有深刻理会了这篇文字的深刻含义，才会了解其中的博大和深奥。

作为一种哲学思想，它可以指导人类社会的发展；作为修行总纲，也能让人的精神得到升华并在宏观上指出修行的方向。

不管这篇文字在辛宇眼中的地位是高是低，第一次听的陈默儒却一下子被迷住了。

或许辛宇翻译得不那么精确，不过同样的洞玄察微同样的文约义丰，以至于陈默儒直到开船之后都一直沉浸其中。

船从尚算平静的海湾开出，正式进入无垠的大海。

吹来的海风逐渐变大，海浪也逐渐变高，原本还算平稳的福船，在风高浪急中如风中的落叶，没有一刻安生。

可能是炼气的原因，辛宇没有晕船之类的不适感。

双脚紧紧地钉在地板上一般，身体随着福船轻微摇摆，看上去比那些出身疍民的船员更稳固。

不过辛宇这会没工夫为自己的平衡能力喊帅，他现在恨不得将宦紫楼的脑袋破开，然后将六分仪这些东西的使用方法和经纬度计算方法塞进去。

当然，宦紫楼也恨不得将辛宇脑袋开瓢。

早晨让他出了那么大的丑，他就心怀宽广的不计较也就算了，可这会借着老爷发呆的当口，让他学什么三角函数，虽然看上去有用，可能不能讲得通俗些？起码让听懂吧？

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