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第二十三章 谋算（第2页）

花间派来来自九家十流中的“纵横家”

，讲究的是“合纵连横”

之道，而补天阁来自于刺客这一职业，讲究“补天之不足”

。

这两门心法可谓是南辕北辙，恐怕比“道家”

和“儒家”

之间的分歧还要大。

“不死印法”

里面既然糅合了“补天心法”

和“花间心法”

，那其中必然蕴含了解决两心法冲突问题的方法。

当然，刘若水想要得到“不死印法”

，目的也不仅仅只是为了修炼《长生诀》，也是为了未来考虑。

随着刘若水的武道修为越来越高，刘若水已经感觉到了“格物心经”

的局限性，自己这一门心法虽然玄妙无比，但终究是脱胎儒家学说中的“心学”

，因此也将刘若水的思想境界局限在了儒家的范围之内。

短时间来看，这并不是什么问题，因为刘若水的思想境界距离王阳明还有一段距离，但刘若水若是有朝一日能够赶超王阳明，那“格物心经”

反而成为自己的“瓶颈”

。

其实，刘若水之所以想要糅合“儒”

，“道”

，“医”

三家学说，也有这方面的考虑。

而在这一点上，石之轩早已走在了刘若水的前头，不死印法乃是石之轩融合了花间派与补天阁的极端相反的武学心法，以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”

的高深思想作为理论依据，又经过无数次生死之际的战斗终於形成的一套高深的武功，这套武功的心法脱胎于花间派和补天阁，但又远远超脱了前人的思想，让他成为魔门之中独一无二的“邪王”

。

刘若水若是想要糅合“医”

，“道”

，“儒”

三家心法，恐怕也离不开《不死印法》的帮助。

虽然说，想要从石之轩手中得到《不死印法》并不现实，此时的刘若水恐怕还不是的石之轩这位盖世邪王的对手，但石之轩早已将自己的心得凝成一本“不死印卷”