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第三十二章 不死奥义（第2页）

“是，公子。”

卫贞贞轻声应道，然后静静作于一旁，等到刘若水的思考。

相比于难以得门而入的“长生诀”

，不死印法相对要简单一些，但刘若水若是不苦思冥想，也难以得其门而入。

补天阁，花间派，佛家。

刺客。

说客，和尚。

三种既然不同的学说，三种完全不同的职业。

刘若水不得不佩服石之轩。

毕竟，儒家，道家，医家三种思想至少比较接近，想要糅合起来并不算太困难。

可是补天阁，花间派，和佛家的思想却近乎是南辕北辙，可是他却能够找到这三种学说的共同点。

创造出不死印法这一门傲视当代的神功绝学。

不过，石之轩的《不死印法》也并非完美，为了糅合补天道和花间派的精义，石之轩不得不以佛学义理中“不在此岸。

不在彼岸，不在中间”

的高深思想作为理论依据。

不在此岸、不在彼岸、不在中间，此岸是过去出发之点，彼岸是无限终极的未来，中间是现在的道途，过去现在未来都不在。

那在何方？

却是超然于一切之上的心境，能驭一切力。

因此，石之轩其实并没有真正化解“不死印法”

的冲突问题，而是以佛门心法将花间派和补天道两派的心法包容起来。

所以说，《不死印法》其实并非没有问题，只是被石之轩用巧妙地手法所掩盖了。

若是平常还好，可若是受到巨大精神打击的时候，《不死印法》的缺陷就会彻底暴漏出来。

石之轩之所以精神分裂产生双重人格，时而为杀人不眨眼的绝代高手，时而为愁怀满襟的骚人墨客与慈父，恐怕就是因为这个原因。

不过，瑕不掩瑜，刘若水虽然能看出《不死印法》的破绽，但也不得不承认不死印法的精妙绝伦。

这些年来，刘若水虽然搜罗了不少武功秘籍，但能够和《不死印法》相提并论的，恐怕也只有刚刚入手的“长生诀”

而已。

甚至就算是刘若水自创的“五损天功”

，“大光明拳”

也都差了不止筹。

《不死印法》最擅以此境界延伸出来的天一真气平衡阴阳，转化生死，一切不属于自己控制，对自身造成损害的力量，皆被天一真气断为死气，乃可由之化死为生。

生死转换，死气不仅不对自己造成任何伤害，反化为生机等有益力量补益自身，甚至引之反还敌人。

大唐世界中，石之轩以此武功纵横天下，创出此印之后，四大圣僧齐出追杀，不仅没能拿下他，反而成就他无上邪王之名。

而其抢夺邪帝舍利之时，一人面对李家、天策府、寇徐以及魔门力量，靠着此等绝学任意借力反劲，又或补充自身，犹如一个不死的怪物，所向披靡，尽显绝代高手风范。