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的过程长路漫漫,死亡却是突然凶猛。
第三篇“立魔第三”
,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。
简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”
,道心则为生机勃发的“识神”
,只有识神让道,元神方可脱颖而出。
与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第四篇“结魔第四”
,纵使没有散功的难关,只此篇足令人却步,因为内中描述千奇百怪。
种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,以此来诱发魔种。
试问好好一个人,怎会如此自讨苦吃。
第五篇“魔劫第五”
,比上一篇更难落实,讲的是置之死地而后生。
第六篇“种他第六”
,恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题。
大合魔门一贯损人利己的作风。
方法是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的刹那,进行窃种的功法,据之为己有。
第七篇“养魔第七”
,便是通过种种手段,将魔种壮大,将其培养成型。
第八篇“催魔第八”
,过程最悠长,也最精彩有趣,就是和人动手过招,务令魔种发挥得淋漓尽致,魔种人心两者水乳交融,神意汇流,变化无穷。
人再不是人,魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”
,到了这个境界,道心种魔大法算是达到大成了,就算是宁道奇,毕玄等人,也不过是这个级数。
第十篇“魔极第十”
,魔种方可运用自如完全敛收,浑然一体。
第十一篇“魔变之境”
,到了这个境界,魔种不再是魔种,反而会化道心。
第十二篇“魔仙”
,到了这个境界,其实便是传说中的“破碎虚空”
。
在刘若水见过的功法中,除了让人有些不知所云的《长生诀》,道心种魔大法乃是刘若水见过最深邃,最诡异,最深奥的功法,其中的一部分内容,甚至让刘若水都会有一种“匪夷所思”
的感觉。
而向雨田不仅能够将其修炼到大成,还能够将其推演到更高一层的境界,自然更加的匪夷所思。
更重要的是,道心种魔大法的第十二重,已经是所谓的“魔仙”
境界,可以等同于“破碎虚空”
。
而向雨田既然能够更上一层楼,那他岂不是超越了“破碎虚空”
,达到了更高一层的境界?
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