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第五百一十七章 辩论大赛下（第1页）

好你一个卢开明，竟然跟我玩这一招，连自己的家族都不顾了，真是可恶。

崔有渝微微皱眉，他知道局势对他们已经很不利了，不是卢开明这一番话多么难以反驳，而是在于这评委团的成员多半都是士兵出身，也就是穷人，不用想也知道，卢开明主张有教无类的思想，很符合这些评委团成员心中所想，如果让他们选择的话，他们当然不会赞成教育的界限在于贫富贵贱，他们肯定是靠向卢开明那边。

要知道卢家可是当今世上最顶级的家族，可谓是贵族中的贵族，你作为一个贵族子弟，怎能去帮庶族说话了。

想到这里，他不禁恼怒瞥了眼韩艺，就这厮让贵族内斗，却让庶族来做评判，真是太狡猾了。

年幼的卢开明目光四处瞟动了几下，见不少大臣都在点头，包括李治和长孙无忌，心中一喜，悄悄坐下来，脸上带有几分狡黠的意味，颇显得意。

不得不说一句，他这一招的确够阴的，殊不知他把自己的家族都给卖了。

但是这也不能怪他，一来，他年纪比较轻，考虑的不会太深奥，二来，他从小就被家人和朋友视作病人看待，这让他心里非常郁闷，他想证明自己，不管是文也好，武也罢，他要证明自己是一个正常人，甚至比正常人都要优秀，他这一次是太想赢了，以至于他忽略了很多东西，他的这一番言论。

有些是早就准备好的，但是有些却是临时想出来的。

韩艺终于找到机会敲响了木捶，道：“正方，你们可以派出代表答辩了。”

崔有渝一怔。

收回目光来，又左右看了看，见自己这边不少人都在冥思苦想，微一沉吟，起身道：“反方总是拿有教无类来反驳，但是我认为有教无类恰恰就证明我方观点的一个非常重要的论据。”

众人听得一怔。

包括李治、长孙无忌他们都好奇的看向崔有渝，这两句摆明就是自相矛盾，怎么又成了正方的重要论据呢？

几乎所有人都没想明白。

崔有渝自信一笑，道：“各位，你们不要忘记，除了有教无类外。

孔圣人还提出了一个非常重要的教育思想，那就是因材施教，前面有人说过，每个人的天资不同，但是天资不同，不能代表智愚，副督察有句话说得好。

天生我材-必有用。

每个人都有自己擅长和不擅长的，因材施教就是因此而出，让人能够扬长避短。

教士兵兵法，可以吗？可以。

但适合吗？我看就不见得了，士兵就是要擅长上阵杀敌，你偏偏要他去当一个谋士，如果天下都是谋士，那谁去上阵杀敌。

可谓是误人害己。

教农夫君子之道，可以吗？可以。

但合适吗？未必，毕竟种田可不需要君子之道。

有教无类，这话没错，人人皆可教，但是教什么呢？那就得因材施教了。

教农夫如何种田，教织女如何织布，这其实都是教化，不见得一定要教圣人之言，亦或者四书五经。

而我方的观点，是要证明诗乐礼等这一类的学问，是否一定要教？我觉得没有必要，孔圣人也不可能觉得一定要教，如果人人都去读圣贤书，那谁来种田，如果人人都去打仗，那谁来种田，没有粮食，连活都活不下去，到时国家必亡也。

孔圣人的意思，有读书天赋的，就让他去读书，没有读书天赋的，就让他们去干别的，不一定就非得让他们都明白这些个道理。

告诉他们怎么去做，同样是教，不是非得告诉他们为什么要这么做，才是教，所以有教无类并不能反驳我方的观点。

而且我方认为，这一句话中还蕴含着一个非常实际的道理，就是人尽其才，将天资不同的人放到适合他们的位置上，然后再因材施教，例如，太尉告诉尚书，为什么要怎么做，这是教，太尉告诉百姓你该怎么去做，这同样也是教，区别就在于尚书与百姓身处在不同的位子上。

当然，我还是要再重申一遍，天生我材-必有用，农夫与尚书只是所为位子的不同，大家擅长的不同，尚书种田也一定不如农夫，没有农夫种粮食，读书人就会饿死，有道是，大智若愚，大愚若智。”

不愧是博陵崔氏的子孙，果然厉害。

韩艺听得暗自称赞，尤其是这最后一句话，崔有渝不但要巩固贵族的地位，还要赢得那些评判的好感，如果评判都是贵族，他不见得就会说后面那句话。

崔有渝继续说道：“那么又是否可教可不教呢？前面慕容舟航说了，你教他们一些道理，他们总会明白的，教了总比没教要好，但真的是这样吗？我看也未必，因为这里面还存在着一个误解，如果百姓的天资没能达到理解某个道理的份上，但是他们又不是完全不理解，那么就可能会误解成另一种意思，这可是非常危险的，思想的偏差可能会酿成大祸，好比说，君子爱财，取之有道，如果他们将后半句理解成为怎么获取钱财都是有道理的，那此人可就非常危险。