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第五百九十七章 重视生命（第2页）

李治等了半天，也没有等到有人张口，于是道：“不知几位爱卿对此有何看法？”

褚遂良就看向长孙无忌，见长孙无忌眼皮微微落下，于是就站起身来，激动道：“陛下有此仁爱之心，是社稷之福，是百姓之福，臣非常高兴，有陛下这一席话，臣纵使一死，也死得瞑目。”

韩艺一听，只叹，演技精湛啊！

他知道褚遂良肯定有下文的，要是真的这么好解决，那奴婢制度就不会存在了。

果然，褚遂良话锋一转，道：“但是陛下可有想过，奴婢制度为何会存在？”

李治就拿出韩艺那一番存在即合理的理论回答。

褚遂良点点头道：“陛下言之有理，这奴婢制度却有残酷之处，但只是言中其一。

奴婢的来源，大概可以分为三类，其一，战俘，其二，罪犯，其三，穷人，这三种人多半都是没有土地，没有钱财的，如果没有奴婢制度的话，这些人为了生活下去，难免会扰乱治安，或偷或抢，或成为难民，滋扰百姓，甚至于聚众谋逆，而奴婢制度就可以很好的杜绝这一点。

我朝制度之所以对于奴婢十分严格，那是这些人或心存异志，或品行不正，或好吃懒做，或愚昧不堪，而一个地主他可能拥有十几个，甚至几十个奴婢，若不严法惩治，这些奴婢还会听地主的话吗？到时弑主之人恐怕会日益增多，为了更好的管控，因此不仅是我朝，历朝历代对于奴婢的管控都非常严厉。”

韩瑗、来济纷纷点头赞同。

韩艺也在心中点赞，褚遂良果真是能言善辩，他这一番话明显就是避实就虚，维护贵族权益，他就不提，大道理就说了不少，而且也说得有理有据。

其实他们还有一点没有说，也是最主要的一点，就是唐王朝是依靠贵族、大地主起家的，唐王朝必须要保证这部分的人切身利益，对于奴婢的宽松，那么就是对地主和贵族的伤害，这不是一个小问题，弄不好就会引发非常大的矛盾，贞观时期，贤臣何其多，但无一人对奴婢制度提出质疑，纵观古今，恐怕也就王莽那个半魔半神的疯子试图要冻结奴婢制度，结果他就挂了，所以甭管褚遂良他们心里是怎么想的，他们必须要阻止李治的这种想法。

李治听得很是矛盾，一方面他觉得韩艺说的有道理，但是另一方面他觉得褚遂良说的有道理，于是就看向韩艺道：“韩艺，你对此又有何看法？”

褚遂良见到韩艺，心里也犯怵，毕竟他曾几番输给过韩艺，但是那都无关紧要，只是一个道理之争，而这个却关乎着大唐王朝的命运，这回他一定阻止韩艺，但他又怕说不过韩艺。

韩艺起身道：“回禀陛下，微臣觉得右仆射说的非常有道理，微臣只是为了教育皇家警察要心怀仁爱，才借用奴婢制度，而且微臣只是觉得，是否可以适当的给予奴婢一些生命、身体上的保护，减少虐打、虐杀的情况，百姓心向善总比心向恶要好，这种纵容会影响到百姓，同样也会助长这种歪风邪气，人要心存仁爱，不要漠视生命，还是要给予生命尊重。”

褚遂良听得大松一口气啊！

李治叹道：“朕也是担忧这一点，朝中大臣家中奴婢多不胜数，若是不及时阻止这种情况的发生，到时朕的臣子们，只知道贪图享受，变得慵懒，也失去了仁爱之心，那谁人来帮朕治理天下啊！

而且，不管怎么说，他们也都是朕的子民，朕理应也要给予他们一定的庇佑，否则何谈仁政，他们又岂会将自己视作是朕的子民呢？”

他之所以对此事感到非常焦虑，多半也是出于恻隐之心，但是也有一部分政治原因，如果奴隶只认同自己的主人，那跟他就没有关系，一旦这个主人不认同他这个皇帝，那么底下的奴婢也不会认同他，这让他有些不安。

这回又轮到褚遂良他们纠结了，皇帝心怀仁爱，这是好事，这是值得提倡的，你做臣子的不能反对呀，但这事不反对又不行。

长孙无忌微一沉吟，突然站起身来，道：“陛下爱民如子，是我大唐之福，身为臣子，不管怎么样，都应该不遗余力的支持陛下。”

褚遂良他们一听，略显惊讶的望着长孙无忌。

长孙无忌又继续道：“但是治理国家，最忌讳急功近利，凡事得徐徐渐渐，否则的话，得不偿失。

老臣倒是有一个建议。”

李治忙道：“太尉快说。”

长孙无忌道：“奴婢制度存在着数百年，想要废除，那肯定不行的，若操之过急，恐怕会天下大乱，陛下不忍的是这些奴婢被虐打、滥杀，那么我们可以在律法中改变一些律例，增强对于奴婢的保护，倘若无罪虐打奴婢，致使残废，定义为有罪，加大对滥杀奴婢和诱人为奴的惩罚，还有就是，在官府批准杀奴的前，给予奴婢一次辩驳的机会。”

褚遂良他们一听，赶紧附和道：“臣等赞同。”

李治点点头道：“那就依太尉所言，此事就拜托太尉了。”

长孙无忌道：“老臣遵命。”

（未完待续。

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