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第六百三十一章 证明之课（第3页）

韩艺也甭管他们认不认同，自顾说道：“那么今日我就要跟你们讲述一个春秋时代的君主，够古了吧。”

现在复兴贵族精神气焰越烧越旺，大家都成君子来的，因此倒也没有人跟韩艺争辩，关键他们也好奇韩艺要讲哪个历史人物。

韩艺立刻揭晓了答案，在木板上写了三个字---宋襄公。

“宋襄公，你们应该都认识吧！”

韩艺笑道。

尉迟修寂大咧咧道：“咋不认识，我听我爷爷说起过他，就跟猪一样蠢，一点也不懂得打仗，稳赢的战都让他给打输了。”

韩艺笑道：“你说的是泓水之战吧？”

“对对对！”

尉迟修寂连连点头道：“就是这泓水之战，我当时听着就捶桌子了，三岁小孩恐怕都比这宋襄公要强。”

韩艺目光一扫道：“大家也都这么认为的吗？”

有不少人纷纷点头。

崔有渝道：“我不这么认为，宋襄公何错之有，他信守道义，仁义为怀，乃君子也，若要说也只能说他技不如人罢了，决计谈不上蠢。”

也有不少人点头支持崔有渝的观点。

日！

剧本不是这么来的啊！

韩艺听得一愣。

因为他预计的是，这些学员肯定会大肆讽刺宋襄公，因为在后世的中国就是这样的，历史教材都是拿宋襄公当反面教材，春秋五霸，宋襄公是最窝囊的一个，说得就是跟猪一样，敌人过河时，你不去打，敌人列队时，你不去打，敌人列好队之后，你去打了，结果自己差点死了。

这不就是猪吗？

但却没有想到，竟然会有人认同宋襄公。

这都是因为时代的不同，因为后世的中国经历过一段屈辱史，因此老爱否定中国的过去，什么儒学毒害中国几千年，都不要外人说三道四，自己就先给否定了。

但是现在不同，现在的汉人那是世界上最骄傲的种族，他们肯定自己的过去和现在，他们都引以为荣，时代造就观念的不同。

慕容舟航突然站起身来道：“话也不是这么说，宋襄公不过假仁义，他希望能够将自己伪装成一个仁者，好让诸强服从于他，他没有齐桓公的实力，却想成为齐桓公那样的人，实乃不自量力，不自量力也是愚蠢的一种。”

崔有渝道：“君子不代表不能争，孔圣人不也说过，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

宋襄公用仁义去争，有何不可？纵使败了，败的也是光明磊落，楚国乃背信弃义，胜之不武。”

慕容舟航道：“何谓仁？难道就是不断的发动战争吗？为了宋襄公自己期望的霸业，宋国子民付出了多少性命？”

长孙延在后面听着怪郁闷的，他律法课虽然也有互动，但是没有这种剑拔弩张的气氛，但是韩艺都没有说几句话，大家就睁得面红耳赤。

崔有渝道：“是楚国不守信约，竟在谈判中，将宋襄公给捉走，这才引发了战争，楚国那才是小人之举。”

越多的人加入争论行列，这一回大家旗帜鲜明。

这都是因为慕容舟航、尉迟修寂代表的鲜卑军阀贵族，汉族文化还没有融入到他们的血液当中，他们认同的胜者为王。

而崔有渝、柳含钰等人代表的是传统儒家文化，他们认同的仁信、道德，不同的文明文化造成了两种截然不同的看法。

“行了，行了。”

韩艺心想这些家伙如今也太能争了，要让他们争下去，自己可就没有时间证明自己的文化程度了，道：“其实你们说的都有很道理，但是我希望你们在看待历史问题时，目的是从中吸取教训，以古为镜，而不是钻牛角尖，非要争个输赢不可，宋襄公有可敬之处，也有可恨之处，人无完人吗，问题是他能够给我们带来什么启发？”

顿了顿，他继续说道：“方才尉迟修寂说宋襄公是蠢猪，那我要问问你们，如果这个世界上只剩下蠢猪了，又会是怎样的？”

元烈虎笑道：“我也又不是猪，我咋知道，难道副督察你知道？”

萧晓听得眼中一亮。

这个混蛋，老是拆我的台。