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第七百四十七章 酒肉穿肠过（第3页）

“岂敢，岂敢。”

唐玄奘颔首道：“贫僧今日前来，主要是因为此事跟贫僧有些关系，贫僧理应为韩施主提供一些帮助，尽以绵薄之力。”

西游记主角是他，他当然开心，这是不要钱的宣传，但是他也有担心，怕故事走偏了，总得来看看。

韩艺不怕任何教派，他都能忽悠，这都是骗子的基础知识。

轻咳一声，道：“大师，小子未是佛门中人，对于佛教的理解，完全是出于自身的经历，若有不当之处，还望大师能够指出。”

“不敢，不敢。”

唐玄奘表现的非常谦虚，因为佛教提倡的众生平等，因此没有阶级概念。

韩艺轻咳一声，道：“其实小子说西游记，不是想要借此推广佛教。”

萧锐一惊，你上回不是这么说的啊

老丈人，小婿对不住你呀，但是你没有看见这边还坐着三位儒教大家，我刚刚说我要推崇儒教，结果立刻又说自己要推崇佛教，那我怎么收场啊韩艺可是非常在乎萧锐的对自己的印象，这应该是每个女婿都在乎的，但就是这么碰巧，他也没有无奈呀，但是话锋一转，道：“其实小子主要是想借佛教来推广一种善念。”

唐玄奘听得频频点头，笑道：“佛教主要也是引人向善，若能引人向善，那便是功德无量，借佛教推广善良远胜于借故事推广佛教，施主有心良苦，贫僧钦佩不已。”

偶像说好，那就是好的。

萧锐又露出了笑容。

“不敢，不敢。”

韩艺笑道：“小子倒是没有想到这么深奥，只是因为小子的小时候的一些经历，导致小子希望这个世界多些善人，少些恶人。

小子不是佛门中人，对于佛教的理解，也不是说要一定遁入空门，亦或者烧香拜佛，小子更加推崇一种酒肉穿肠过，佛祖心中坐的思想。”

萧锐立刻反对道：“你这话可是极为不妥，其实荤素不是主要的，只是食肉必须杀生，此乃有违佛教思想。”

其实明确表示和尚不能吃肉的，就是他祖宗梁武帝萧衍提出来，他当然坚决拥护啊

“酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”

唐玄奘微微皱眉，道：“贫僧也觉施主此言不妥，若此言传出去，天下佛家弟子皆以此言作为破戒的理由。”

韩艺笑道：“大师言之有理，但这只是因为小子与大师的立场不同，大师是佛门中人，而小子是佛门外的人，这西游记主要也是说给佛门外的人听。

人是有私欲的，这是人的天性，佛教不可能让每个人都戒荤、戒色、戒酒，清心寡欲，如果将酒肉女色与佛教产生绝对的关系，那么佛教只会离百姓渐行渐远。

打个比方，我经常吃肉，那我心里就会想，我杀了这么多生，那么我信不信佛，佛也不会保佑我的，是善是恶便就我无所谓了。”

唐玄奘稍稍点头，眉宇间透着矛盾之色，这就是被韩艺忽悠的前兆。

韩艺又道：“而我的初衷，是要借着佛教推广善念，心诚，坚持等思想，我必须让那些普通人，也能够从中领悟善良的真谛。

所谓酒肉穿肠过，佛祖心中坐。

主要是想阐述一个观点，就是你喝酒吃肉，这是你的自由，我不能拘束你，谁也不能，而佛祖心中坐，佛祖代表的是善念，也就是说不管你是喝酒，还是吃肉，但是心中一定要善念长存，那么佛祖还是会保佑你的。

当然，我不会将这句话写入故事中，正如大师所言，这可能成为佛门中人破戒的借口。

西游记这个故事，主要是还是故事的本身为主，不精彩就没有人会听了，在娱乐的同时，若是还能够引人向善，那我觉得更好了。

因此西游记讲述的不仅仅是佛教，更多的是关于大师你不顾自身危险，历经千辛万苦，前往西域取经，这是一个非常好的榜样，做任何事都要持之以恒，要心怀善念，要坚守自己的原则，做人就是要怀有梦想，你才会取得成功，所谓精诚所至，金石为开。

当然，这其中还包括了许多儒家的思想，不管是那种思想，其实都志在引人向善，只有这个世界充满了爱，充满了善良，这个世界才能和谐。”

未完待续。