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第一百九十七章 快去写作业别想着看c89的本子（第2页）

就算你是一个基佬，这么多时间过去了，也该有个几百个男宠了吧。

就算你是一个悲风教徒，什么彩虹小马、德鲁伊、口袋妖怪也该有一大堆在你的后宫里了……”

夏文命：“……”

夏文命觉得自己不能再和姒凝渊在这种话题上纠缠了，连忙提起正事：“你到底在淑筠身上动了什么手段，竟然让她堕入这种情况！”

姒凝渊一听夏文命的提问，浑不在意的摆摆手：“没什么啦，也就是帮助她挣脱束缚，解放心灵，直面自己的心愿，不再迷茫，不再彷徨。”

夏文命被娰凝渊的说辞气笑了：“挣脱束缚？解放心灵？你是在说笑么？淑筠的本心是那样的乖戾？”

姒凝渊展颜笑道：“你要知道，她之所以这么乖戾，根源不正是你？如果不是你的压制与强迫，她会这样么？孔丘仲尼就说过；无为而治者，其舜也与？夫何为哉。

恭己正南面而已矣。”

“意思是能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上。

同理，教育子女的最高境界就是这样无为，你应该以你自己的高尚德操，来达到潜移默化的教育夏淑筠的目的，而不是强制的压着她去做一个像你一样的仁德圣德之人。”

娰凝渊看夏文命一副想要反驳的样子，再次引经据典：“而且李聃同样说过；我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

只要你能真正的表现出一个圣德之人该有的模样，夏淑筠不要你教，便会自发的学习你的行为与思维。”

“说到底，还是因为你没有表现出一个圣德之人该有的模样。

而且你的教育方法本来就有很大的问题。”

说着，娰凝渊摇头晃脑，一副鄙视的模样。

夏文命对于这一点根本不能忍。

他反驳道：“人之性恶，其性者伪也。

今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；故必将有师化之化。

礼仪之道，然后出于辞让……”

夏文命正阐述着性本恶的思想，却见姒凝渊突兀的竖起一根手指：“停！”

夏文命被姒凝渊这么一打岔。

再也说不下去了，他有些不悦的问道：“你这又是什么意思？”

姒凝渊摇摇指，耸耸肩：“不是我想干什么，而是你想干什么？为什么要扯上荀子那个结果论者的性恶论？”

“你是不是认为。

人都是好色好利、憎丑恨恶的。

如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、**。

因此必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，善不是‘性’，而是‘伪’。”

“如果你这么认为，那你告诉我，你还是东皇的时候是怎么证见圣德大道的？这一世的你又怎么证见圣极大道的？”

“如果真的像你所说的性恶论。

那么洪荒开辟之初所诞生的先天神魔又为什么有了善恶之分？道德礼义，人伦常纲这种理念到底是怎么形成的？”

夏文命被姒凝渊这一连串的问题问得思路凝滞，一时之间竟然有些答不上来。

半响之后，他才有些反应过来。

想说：“是洪荒大世界的天……”