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第十章 玉玺换粮（第3页）

他也知道这天下想统一只能靠曹操，不然他也不会拉着自己的家族和侄子来为曹操效力，自己身家性命都舍出去了，只是潜意识作怪，罢了罢了，也只能如此了。

即刻曹操招夏侯惇曹洪张龙，安排3人护卫玉玺，让荀攸去和袁术谈判。

袁术官邸，曹操使者荀攸觐见了袁术，一顿马屁猛拍。

袁术听的飘飘然，然后又问荀攸为何带兵前来，那曹阿瞒是要打我吗。

荀攸解释，是有一笔买卖要和袁术做。

袁术不解，荀攸告知，曹操在联军追击董卓时在洛阳宫殿内一井里发现了玉玺，感觉自己身份不够不应该拥有，而袁术呢四世三公，又是嫡子，袁绍比不上他，特来献给袁术，以求袁术以粮草接济。

袁术大喜，这曹阿瞒慧眼识英雄啊，我怎么早没看出这曹阿瞒心里是向着我的，当即允道百万旦粮食送与曹操。

荀攸也是高兴坏了，心里想着这买卖做的太值了。

又叫袁术附耳过去，我家主公说了，袁公有天人之姿，又有谶语，代汉者，当途高也，这是什么意思，途高，公路也，袁公表字公路，当得此玉玺，我家主公也深感信服。

袁术一听完这话，大笑不止，代汉者，当途高也，途高，途高，公路，公路，没错，这说的就是我。

随即就要好好宴请荀攸，并告诉荀攸，曹操以后由他罩着，有什么需求尽管的提。

荀攸也笑了，大事定亦，当即否决宴请，告别袁术随着3人押送粮草返回许昌。

张龙很是感慨，这人要是二百五，实在没法啊，一个破玉玺，象征性的东西有什么用，哪有粮食来的重要。

袁术这货典型缺心眼，还有那谶语，别人说是你就是你啊，这袁术在现代的话可以去演喜剧片了。

一路压粮安然无事。

（1）鲍信在三国时代的名气不小，但现代人认识他的却不是很多，因为他很早就死了，死在黄巾起义军的手中。

所以严格意义上来说，他是东汉的人，不是三国的。

说鲍信名气大，那是因为他跟曹操有一份特殊的感情，最后为救曹操而死，曹操为他痛哭流泪。

就凭这点应该可以想到鲍信当时在曹操身边的份量有多重了。

当时人对鲍信的评价是“少有大节，宽厚爱人，沈毅有谋”

，是一个具有谋略的人，据说吗，鲍信本人十分简俭，他出手大方，本是富裕的家财都被他拿来招待各路豪杰和培植自身势力，因而也就整了个“居无馀财”

。

群雄讨伐董卓时，天下英雄豪杰都归附袁绍，推袁绍为盟主，都认为袁绍是真正的英雄，唯有鲍信对曹操说”

智谋不是每个人都有的，能够铲除杂乱，恢复秩序的，不是袁绍，是你!才干和地位如果不相称，即使强大，最后也一定倒毙。

难道是上天派他们下为你开路的”

有人认为这是鲍信远见卓识的证明，他连最后曹操踩着才干地位不相称的袁绍成功都预料到了。

袁绍夺取韩馥冀州之后，鲍信将袁绍视为董卓第二，说不定还会对曹操下手，就对曹操说，照这种情形，黄河以北，不能久留，且到黄河之南，观察变化。

挺有远见的。

曹操也就听了。

后来刘岱不听鲍信劝谏，死在黄巾手中。

鲍信迎曹操为兖州牧。

总体来说，鲍信智谋是有的，眼光是不错的，其他不敢妄言。

他死后，曹操重金求gou他的尸首，没成，祭奠他的时候哭的挺伤心的。

（2）屯田制，通俗来说就是把士兵与农民lian系起来，战时打仗，闲时屯田，开垦荒地，解决军粮，军饷问题，最早有毛玠提出。