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第437章 说打就打你（第2页）

肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的36玉镜肘，有铁松子祖师传的24肘及追魂夺命十二肘等。

元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。

拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤、滚龙拳、小歌拳等。

又如：纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。

其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径，是传统的东方理论与人体的内载功能相结合的结晶，在漫长的先人练功过程中，随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子，这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。

就是这些动、静相兼的运动，这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动，孕育着丰富多彩的诸种行动。

武当武术在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。

但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则甚清楚。

同时也有些投机之辈，闻少林之享名便云少林，闻武当之享名便云武当，假造源流，诡称正宗，也时有所出。

所以，今天，我们去鉴别某一拳种是不是武当拳，那就不但要从渊源历史上考证明，而主要还应以某拳种是不是具有武当拳的普遍共性，亦即特色。

由于武当武术创自道家，所以其拳法的美家原理就出自道学之道。

老子有“人法地，地法天，天法道，道法自然”

之论。

这是指，道家认识道首先从自身认识起，然后由近及远联系生物、非生物和整个大自然，从中寻求普遍规律。

道可以反映宇宙宏观和微观的全部自然世界，然而，道学又是从宇宙宏观和微观的全部自然世界中获得的。

从“其大无外，其小无内”

的道的本全看，“圆”

的运动贯穿一切：“圆”

是事物的最本质的运动轨迹；“圆”

是自然永恒的主题。

所以，武当既然是以“道”

为指导思想的拳术，便会理所当然按照“道”

的圆圈去运动。

武当武术的这种遵道而行的拳法，无意中表现了一种纯朴的自然风韵。

李晨浩也用的是太极拳，不过却要比怀宇用的高出来不少，非常的自然，游刃有余，而且陆辰看的出来，他对于太极拳的造诣很高，甚至都已经超过了自己的师公在太极拳上的造诣。

甚至远远的超过了太极门的高手，果然武当年轻一辈第一人的称呼不是白来的。

陆辰想要赢他可是有些困难。

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