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第十六章 键盘强者（第2页）

。

这两年，他感觉自己在佛法与武功的领悟上逐渐进入了瓶颈，又值叛逆年纪，由此心气变得十分浮躁。

方丈大师为了打磨他的心性，要他苦修抄经领悟佛法，不想适得其反，使无信性格愈发狂傲。

近两日，行度大师安排延境大师监督无信，为寺内诸佛各写一副佛偈，无信正因此倍感焦躁无趣。

突然他听到王大王一首佛偈颂扬弥勒，词句平实，但却道出气吞山海的广阔胸襟，让自己心中也觉得颇有所得。

但他又有些放不下傲气，就忍不住要和王大王杠一下。

结果这王大王告诉他，这首佛偈还不够好？

王大王眉头一皱，又故作深沉道：

“你看着对联中上联也就罢了，下联说笑口常开，笑天下可笑之人。

这一句我特别不同意，我觉得世间人，没那么好笑。”

“这世间人，庸庸碌碌，蝇营狗苟，争名逐利，到头来都是一场空，难道不可笑么？”

好！

就让我用二十一世纪新青年扎实的思政理论基础，洗刷一下你的三观吧。

“你所说的这个问题，是以唯物辩证法看待道德观的问题……行了你不要用听天书的眼神看我，你不用懂这些名词的意思。

简单告诉你就是，任何道德都是社会关系的一部分，是会随着生产力发展改变的，都具有时代局限性。”

看到无信小和尚露出了当头一棒、迷惑震惊的样子，王大王不禁想起自己当年上思政课时课时的感受。

于是王大王继续发表震撼言论：

“也就是说，根本没有什么所谓的大道，道应当是不断改变，不断适应人的需要的。”

“胡扯！”

没想到居然是延境老和尚先开口反驳，“虽然名字不同，但是佛家讲因果、道家讲大道、儒家讲天理。

无论儒、释、道，都以钻研至高之理为毕生目标，你怎么敢说没有大道？”

“所以说你们啊，方向就错了，努力越多就错得越远。”

王大王继续进行赤红传道，“道德会随着时代变迁这个事情是有历史证明的啊，你看商朝就特别热衷于人殉，当时之人都称颂勇武好杀者为英雄、勇士。

但是这一套到了周朝就不再搞了，人殉也废除了，武夫也没那么备受推崇了。”

引导开始起作用了，小和尚已经开始思考了，“这个事情我也有所了解，但儒家讲，那是因为周朝礼乐文明，匡扶了乱世……”

“然后呢？开启一个新乱世？周代诸侯纷争到底死了多少人，岂不比那人殉多多了？”

“孔夫子曾言，那都是因为春秋战国礼崩乐坏。”

无信回答。

“礼会崩、乐会坏，不正好证明了这个礼乐制度在诸侯欲念下根本坚持不下去么？再说了，如果你要是诸侯，难道就愿意身死国灭么？还不赶紧军备竞赛搞起来？

记住这么一个真理——在生存的压力下，任何道德、法度都形同虚设。

这不是因为乱世的人道德卑下，而是因为客观条件不允许。”

延境插言辩解，“施主你这是要给大奸大恶开脱么？以我佛所见，众生沉沦于六道，皆因众生看不透这缘起缘灭，一切都是空。

唯有超脱……”

“这个六道我就不说了，我只看到人间这一个世界，其他无从验证的世界还不随你编？

改天我也创一个教，就叫兰州拉面神教，拜的就是兰州拉面大神，教义就是拜大神，有面吃。

如果我还免费发放兰州拉面，你信不信我能在两个月内，这劳苦大众中聚集起数以万计的信徒？”

“你这黄口小儿，怎得污蔑我佛！

你！

……”

延境老和尚不乐意了，举起手来就想打。