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第二十二章 进军罗马3（第2页）

卡普亚人钉死在城外大道上的起义奴隶的血尚未流干，他们在惊恐中担心起义军打破城市，对他们血腥报复，不少人歇斯底里地逃亡北方，散播着暴动奴隶的可怕之处。

“这样下去，我的声誉就全完了。”

卡普亚的恐慌谣言冲击着克拉苏的神经，他不知道起义军的北上意图，但他必须将起义军阻挡在卡普亚城外，甚至不能让起义军出现在卡普亚人的视野之内，否则，真不知道惊弓之鸟的卡普亚人会做出什么疯狂举动。

为了加强自己的力量，克拉苏强行将卡普亚军编入讨伐军作战序列，基西乌斯很不满，但克拉苏有卡里鲁斯公爵的亲笔信，心中交代他配合克拉苏，他也无可奈何。

克拉苏在距离卡普亚城三十里的地方扎下两座大营，互为犄角，堵住起义军的北上之路，将手上的两千骑兵派出去，打探起义军动向的同时，骚扰起义军征集粮草，在苏拉军中的服役经历，他很清楚蛮族也好，起义奴隶也好，他们根本不懂得后勤管理，必须随时保持有至少三分之一的军队在筹粮，才能保证全军不被饿死。

克拉苏这次看走眼了，埃玛诺伊根本不考虑筹粮的事情，他不懂这么多，他让领头的两千日耳曼人带足粮食，按照日耳曼人的习惯，一路走一路吃，路上抢到的粮食一律打包平分，后面跟着的几万人，他根本不管。

骑兵看见大踏步前进的日耳曼人，觉得不好惹，绕过去攻击后面的人，他们战果辉煌，没人管的三万起义军被骑兵杀的落花流水，要不是骑兵们没有单独进攻大军营地的思维，两千骑兵足以击溃这三万人了。

后面的起义军向埃玛诺伊求援，埃玛诺伊毫不理会，对方求到他的头上，他就随便任命过来哀求的人为后面军队的指挥官，将后军交给他们。

克拉苏严阵以待，他认为起义军看到他的决心，即使不会知难而退，也会在他的军营前撞的头破血流。

埃玛诺伊再次出乎他的意料，日耳曼人仿佛看不到互为犄角的军营，他们在阻止他们北上的工事前停下来，吃了顿午饭，饭后，这些日耳曼人还唱了会歌。

然后，仿佛就是那么突然地，日耳曼人将身上多余的东西全部扔掉，包括他们的军粮、军帐、被褥，在做完这些后，他们疯一样地向着讨伐军的防线冲过来，不管两边的军营可能攻击他们的侧翼，不管缀在后面的骑兵可能抄他们的后路，他们就这么直接冲上去，拼命的架势仿佛嫌命太长，巴不得被工事上的讨伐军长矛杀死一样。

在日耳曼人的影响下，后军的起义者跟着一拥而上，没有章法却悍不畏死，很快就从多个地段突破了拦截，涌入防线的后方。

克拉苏对这个状况明显认识不足，他只是象征性地将半个卡普亚军放在两个军营间的拦截工事后，没有交代基西乌斯在遭遇这样突然、猛烈的进攻后该怎么做，在他反应过来，决定接受这场莫名其妙的决战时，起义军已经全线攻破拦截工事了。

基西乌斯死的极为悲壮，在全线失陷后，他和身边的两百守卫者战斗到最后，没有后退一步，这位伊特鲁尼亚人不知道有没有为自己的选择后悔过，他不希望作为农夫老死田园，结果却死在了战场上。

克拉苏的两翼出击晚了一步，仅仅留下了起义军的尾巴，骑兵的追击被拦截的工事挡住，等他们绕过工事，起义军已经从激战中回过神来，反而向追赶而来的骑兵出挑衅的呼喝，骑兵竟不敢进攻。

克拉苏试探性地进攻起义军，起义军反身作战，不仅遏制住讨伐军的进攻势头，还起反击，击溃了几支冲的太远的小部队，迫使克拉苏不得不退回营地，重整旗鼓。

埃玛诺伊在这场硬碰硬的战斗中失去了六百多个日耳曼战士，其他人几乎人人带伤，但他们已经闯过了最难的一关，他们将继续向北前进。

巨大的挫折感让克拉苏很受伤，隐隐间，他竟然被起义军压制住了，担心起义军进攻卡普亚城，他顾不上研究如何击败起义军，他急忙派骑兵返回卡普亚城，提醒卡普亚加强城防，竭力保卫城市。

克拉苏反思自己的失败，根本的原因在于，他不相信起义军真的敢进攻他，如果早知道起义军有胆量跟他正面会战，他根本不需要做这么多无用功，哪怕手上只有两个完整的军团，他也不怕跟起义军决战

派出骑兵后，克拉苏手上只剩下不到万余步兵，他自信跟起义军有一拼之力，但他眼皮直跳，不知道又有什么可怕的事情要生，在这个不详的预感下，他迟迟不敢过于迫近，只好不断催促南面的两个军团尽快赶上来。

埃玛诺伊在克拉苏的眼皮底下休整了一天，从后军那里要来几天的军粮，带着日耳曼人继续出，后军仍然跟着他们，这些人不知道埃玛诺伊要去哪里，但除了依靠这个起义军的最强者，他们无路可走，这些天来，尽管日耳曼人对他们不理不睬，但他们的战斗力却是有目共睹，跟着他们似乎是个不错的选择。

随着距离卡普亚城越来越近，后军中开始出现了欢呼，他们认为这次的目标是卡普亚城，甚至猜测斯巴达克斯就在前面不远处等着，他们即将与大军会合。

“卡普亚城，我在城里只留下两千守军，加上骑兵也不过四千，要是被起义军再次攻下城市，我就完蛋了。”

起义军的进军是那么明显，克拉苏恐慌了，理智上，前有坚城，后有追兵，起义军不敢攻城，但是，前面的起义军，他们都是疯子啊，卡普亚人的抵抗决心又靠不住，万一……

注：

罗马时代没有民族主义，也没有同族这个说法，除了同伴、同乡，同一个城市、同一个国家，日耳曼人也好，希腊人也罢，他们绝不会因为都是日耳曼人希腊人，就会有亲切感，而且，那时候的地方方言比现在严重的多，隔一座山，也许交流就很困难。

日耳曼人是帝国对生活在北方黑森林的蛮族的统称，当时的日耳曼人自己不这么认为，他们自称法兰克人、勃艮第人，但绝不会自称日耳曼人。