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序章（第2页）

“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。”

这便是出自综罗百代，广博精微的《老子五千文》，乃是被尊为道教始祖的老子骑青牛西出函谷关时所著，它首先提出了“道”

的观念，誉为“万经之王”

。

“道”

的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。

世人对于“道”

的理解也是仁者见仁，智者见智。

老子在《道德经》开篇也就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。”

老子所领悟的“道”

是宇宙万物产生和发展的总根源，是一种自然规律，一种规则，一种法则。

“道”

作为世界之不同于一般的“有”

，也不同于一般的“无”

，它既有“有”

的一面，又有“无”

的一面，道是“有”

与“无”

以及一切万事万物的统一。

尚在太上老君之前，自混沌以来，无数的生灵物种便已经前仆后继地投入到了追求“大道”

的征途中。

相传，天地初开时，世界的中心“西昆仑”

，便有一人得到了造化神器的一部残片“造化玉牒”

，修成太乙真仙，自号“鸿钧老祖”

。

后鸿钧老祖一道传三友，才有了之后的三清：太上老君、元始天尊、通天教主，而鸿钧老祖便也成为了三清、二圣、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。

有偈曰：

“高卧九重云，蒲团了道真。

天地玄黄外，吾当掌教尊。

盘古生太极，两仪四象循。

一道传三友，二教阐截分。

玄门都领袖，一炁化鸿钧。”

然“道”

无涯，亦无边、无尽，恐怕就连强如三清之师、众圣之师的鸿钧老祖，也没有走到“大道”

的尽头。

但在追求“大道”

的原动力之下，无数的生灵凭借着自身的优势，投入毕生精力，刻苦修炼。

终于，有的参透了些天地造化，掌握了莫大的力量，可撼天动地，威如雷霆；有的掌握了天地规则，竟成就了天地同寿之境……

尽管不知“大道”

的尽头是否就是长生不死，也尽管不知长生不死是否曾有生灵做到过，但修道中所带来的巨大力量，却让一代又一代的生灵沉浸其中，遂也成为了许多生灵修道的目标。

这无数的生灵在追求“大道”

的过程中，逐渐的优胜劣汰，形成了各自的阵营，有了门派之别，正邪之分。

遂有了九霄之上的仙，神，佛和九幽之下的鬼，以及妖，魔，人等不同的种群。

对于其他生灵而言，人类或许在体质上相对孱弱，但人类乃万物之灵，其潜力却是不容小觑的。

迄今为止，修道之士，已是浩如烟海，不胜枚举。

世间生灵之多，故修道之法亦多如牛毛，各有千秋。

然“大道”

未成，修道界各生灵之间却每天都在上演着争权夺利、勾心斗角乃至杀人夺宝、占福地、掠资源之事。

这个故事，便是从修道界一个叫“白雪王朝”

的地方开始的……

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