八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

三 略谈和贾至舍人早朝大明宫之作二（第2页）

中书省有政事堂，是宰相和大臣会议政事的地方。

当时，岑参官为右补阙，属中书省。

贾至是中书舍人，是他的上司，因而做一首诗来奉和。

这首诗第一联说：鸡鸣的时候，路上还有黎明的寒气，在这暮春时节，黄莺在皇城里鸣啭不已。

从这一句看，可知这些诗都是在乾元元年三月里作的。

第二联说：晓钟一响，宫中的千门万户都开了，白玉阶两旁，警卫的仪仗队簇拥着许多官员。

“万”

、“千”

二字，都是多的意思，金阙指宫廷。

上一句就是和王维的“九天阊阖开宫殿”

。

第三联也是写“早”

：花迎接这些剑佩铿锵的官员，正是星星刚才隐落的时候，柳条吹拂着旌旗，还带着露水。

第四联就和贾至的原作不同了。

他说：只有这位凤凰池上的人，能做这样一首好诗，正如《阳春》、《白雪》的曲子一样，使大家都难于奉和。

这一联就是恭维贾至了。

前人对此诗的评价是：颈联绚烂鲜明，早朝意宛然在目；独颔联虽绝壮丽，而气势迫促，遂致全篇音节微乖。

岑参风格最突出的应该是边塞诗，他本人也是边塞四大诗人之一。

他和高适二人，一个像李白，一个像杜甫。

他风格超迈，意境新奇，骨格豪壮，歌发慷慨，想象力宏富不受拘束。

岑参多年的边塞经历，让他这首“朝省诗”

有了些许他的边塞诗“奇丽”

的艺术特色。

杜甫的这首唱和诗写得最不好，主要原因是因为，这种类形的体裁并不是他擅长的。

杜甫的思想，渊源于儒家，但由于他的接近人民的生活实践，对儒家学说也有所突破。

比如儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

杜甫却是不管穷达，都要兼善天下；儒家说：“不在其位，不谋其政。”

杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政。

前人说杜甫的许多五言律诗都可作“奏疏”

看，看其实何止五律？儒家也谈“节用爱民”

，“民为贵”

，但一面有轻视劳动、轻视劳动人民，杜甫与之相反，他热爱劳动人民，也喜欢劳动，并甘心为广大人民的幸福牺牲自己。

金圣叹说：“从来朝廷之上，左史纪言，右史纪动。

今则自早朝至于朝罢，绝无足纪。

君既无所咨访，臣亦无可建明，仅仅满朝香烟，挥毫唱和，则何补哉?只益之戚耳！”

可见，金圣叹考虑到当时的制度，认为君王没有咨询访问（国事），作为臣子们便不便主动提及，所以称这组和诗为粉饰太平之作未免有失公允。