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第89章 信仰的思考（第2页）

换做是以前的话，陈涛当场就能答应下来，但是如今得知那些神祗为了追求信仰，才开始的神战之后，他很难保证若是信仰了龙神的话，会不会引发天庭的不满。

到时候别说魔族入侵，天庭若是都参上一脚，那就麻烦了。

“陛下，龙族自古就得到华夏人皇的诏封，重新诏封也没什么问题。

再说原本是四大守护门派就有属于他们的信仰，不仅如此，信仰昊天和帝俊上帝自先秦就有，可见对于百姓的信仰问题，就算是陛下也没有权利干涉。

反之，正因为天庭的存在，所以各路神祗反而能够达到一个均衡的情况，不至于会为了信仰大打出手。

陛下不若恢复对诸天神祗和龙神的信仰，如此说不定以后还能够借用到天庭呢？”

在陈涛旁边的贾诩进言道，他虽然是遁甲派的记名弟子，但整理了那么久的门派书籍，多少也知道一些内幕。

若非如此，谢玉和牛霸天所言的那些神祗的事情，他早就出面谏言了，岂会在一旁默不作声？他是怕麻烦，然涉及到人族根本利益，间接关系到他利益的事情是不会不顾的。

他那么一说陈涛却是明白了，原来对于神祗的均衡居然也是帝王心术的一部分。

难道说自古皇帝不断把各路神仙引入华夏，其实也是为了达到信仰的一种均衡？

之前他其实也是没有深入考虑过宗教的问题，如今回过头来才发现，原来华夏一开始就不缺乏宗教信仰。

先不说最早的先祖信仰，比如三皇五帝，还有女娲和盘古等神祗的信仰，在道教出现以前，甚至还有西王母、东皇太一和帝俊的信仰，后面两个更是成为了妖族天庭的仙帝。

随着道教的出现，还是出现昊天上帝，逐渐的天庭各部诸神。

这也就算了，甚至到了后来一些名垂青史的人物也被神化，比如关羽，比如姜子牙，比如范蠡等。

东汉的时候，甚至引入了印度佛教，然后逐渐汉化成为华夏佛教，更有衍生的白莲教。

到了宋朝，尤其是蒙元时代，大量重用色目人，还有随着大量中亚移民来到华夏定居，******教历开始传入华夏，当然更早之前基督教也随着海商传入了华夏，并初步汉化。

华夏的宗教何其之多，信仰何其之杂，感觉的确没有别人一神教那么统一，不过好处也不是没有。

至少在如今这个时空，多神教至少还能互相保持平衡，如同基督教这样的一神教，那么结果就是人皇都要受到神祗的控制，对皇权的维护来说非常不好。

“各位放心，承蒙各位襄助，朕如今就承认龙神的身份！”

想通了其中的关键，陈涛立刻大手一挥，现予以一个口头的回答。

与此同时，他觉得华夏龙脉突然想外延伸了出去，直接就扩张到了整个华夏沿海。

他承认龙神的地位，反过来龙神也自然而然是华夏的神祗。

他们所居住的地方自然也就成了华夏领土，这大概也算是一个意外之喜吧？

“多谢人皇，此战我等必效死力！”

大螃蟹高呼一声，立刻带着下面的儿郎开始出征。

这个时候陈涛就明白了，其实这才是海族愿意帮忙的真正的原因，什么人情关系，其实牛霸天不过是借花献佛而已。

不过若没有他牵针引线，陈涛也联络不到海族，只是这不代表陈涛就会承他的人情！

（未完待续。

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