八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百九十八章 旧病未除新病来八（第2页）

（夜半，髑髅见梦曰：

“子之谈者似辩士。

视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。

子欲闻死之说乎？”

庄子曰：

“然。”

髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

庄子不信，曰：

“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”

髑髅深矉蹙额曰：

“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”

）

足见死去的世界，是何等的惬意，就连回来，都不想回来！

芸芸众生所看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；

所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；

如果得不到这些东西，就会为此忧愁和担心。

庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。

惠子见到庄子如此，十分不悦的说道：

“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：

“不对哩。

这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！

然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。

夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

人来自天地之间，最终又回到天地之间，如此的生死轮回，才使得世间的情感，有了存在的价值。

初生之时的喜悦，离去之时的悲痛，一处处一点点都展示出人性的光辉。

当然没有会在意李归的死，没有人回想他的父母，他的小妾那样，为他落泪！