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虚实第六（第13页）

，就是中国人这种灵活性的生动体现。

水的另一特性是它的目的性，即“水向东南流”

条条江河归大海。

尽管前途多艰，水总是无也不入，直至达到目的地。

即使遇到最强烈的抵抗，那么“水滴石穿”

，“守柔曰强”

，水的柔弱反而转化成了最锐利的武器。

毛泽东在抗日战争中提出的“持久战”

观点，正是水的目的性和水滴石穿精神的体现。

上善若水，作为一种哲学的信念，就是教导人们，在生活中不要一味逞强好胜，不要急于求成。

这种哲学的核心，是一切从实际出发，审时度势，随方就圆，从容不迫，寓刚于柔。

这样，人就能在任何环境中进退自如，立于不败之地，最终达到自己的人生目标。

“上善若水”

又是一种实用的生存艺术。

水的随方就圆，随坡就低特点，正象随遇而安、独善其身的人生艺术。

这种艺术不仅保证了生命不被扼杀，还提供了达到自由境界的无限可能。

正因为有了“随遇而安”

的艺术，所以才有可能在各种严酷的生存条件下进入“自得”

的生命境界。

有一个人在社会上总是落魄不得志，便有人向他推荐智者。

他找到智者。

智者沉思良久，默然舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”

这人摇头：“水哪有什么形状？”

智者不答，只是把水倒入杯子，这人悄然：“我知道了，水的形状像杯子。”

智者无语，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶，这人悟然：“我又知道了，水的形状像花瓶。”

智者摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻倒入一个盛满沙土的盆。

清清的水便一下融入沙土，不见了。

这人陷入了沉默与思索。

智者俯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就么消逝了，这也是一生！”

这个人对智者的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是通过水告诉我，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。

而且，人还极可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得迅速、突然，而且一切无法改变！”

这人说完，眼睛紧盯着智者的眼睛，他现在急于得到智者的肯定。

“是这样。”

智者拈须，转而又说，“又不是这样！”

说完，智者出门，这人随后。

在屋檐下，智者伏下身，手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后顿住。

这人把手指伸向刚才智者手指所触之地，他感到有一个凹处。

他迷惑，他不知道这本来平整的台阶上的“小窝”