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九变第八（第15页）

“必死，可虏也”

。

求生，无可厚非，孙子的“自保而全胜”

、“不战而屈人之兵”

思想皆以求生为前提。

毛主席也强调“保存自己，消灭敌人”

。

然而，求生必须同勇敢结伴而行，才能出战果。

“必生”

是一种极端的求生，只知道一味地保全自身，实际上就走向了怯弱“忿速，可侮也”

。

将帅如果急躁易怒，就容易中敌人轻侮之计。

义愤填膺是一种正常的情感，它是由正义而激起的愤怒，然而，愤怒应当与持重结伴而行，才能做出正确的举动。

“廉洁，可辱也”

廉洁本身是美德，然而，廉洁应当与忍辱结伴而行，才不致于失之偏颇。

廉洁过了头，太看重自己的名声，就容易气量狭小，不甘受辱，而敌军掌握了将帅的这一性格特征后，便可造谣诽谤，甚至无中生有地制造一些有损于将帅人格的恶语，将帅如果过于廉洁好名而不能忍受这种污辱，内必便会自乱而失去平静，进而容易中敌计谋而遭致失败。

“爱民，可烦也”

。

爱民本是一种好品格，然而爱民又必须同审慎结伴而行，才不至于贻误战机。

爱民过了头，惟恐伤了老百姓而一味地掩护人民，就会因不愿烦扰百姓而耗时耗力。

我将帅爱民品格若被敌知，则敌军往往会用奇兵袭扰百姓，这就可以引诱“爱民”

的将帅出战，从而使我中敌计而招战败。

[商战使用范例]

管理意味着承担责任

彼得·德鲁克说：“管理就是责任。”

“权力和职权是两回事。

管理当局没有权力，而只有责任。

它需要而且必须有职权来完成其责任——但除此之外，绝不能再多要一点。”

“责任”

是德鲁克整个“管理”

的基本职业精神。

德鲁克说，管理者和员工在本质上没有差别，只有责任上的差别。

员工的权利不是来自于管理者的授权，而是来自所承担的责任。

德鲁克认为，所有的管理难题，都是因为“责任意识”

淡薄或丧失所滋生的。

破坏人的“责任心”

，最大的敌人是自己的“权力”

欲望。

管理者一旦“权力”

欲望升温，其“责任心”