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第一百二十五章 天人道的境界等级2（第1页）

邝守春的解说还在继续。

修炼魂穴的过程，也像是仙苗发育成主干的过程。

每开发出一个魂穴，仙苗不仅整体长高一截，而且会加粗一圈，犹如年轮。

当七百二十轮满，主干才开始节外生枝，长成仙树。

这正是飞升前的第四个阶段——仙树期。

有了肉体全身源源不断地提供灵气，灵魂也终于要迎来一个大突破，准备“开枝散叶”

了。

主干分枝，分别对应五脏、四肢和大脑，共十大枝干。

这指的不是灵根扎入肉身的这些器官中，通过它们的运转来吸取灵气，而是指，灵魂也要“长出”

独立于肉身的器官来了。

在弱小的原生灵魂之外，将所有修为分离出来，再生一个强大的衍生灵魂，被称为元神。

元神能够随时出窍离体，不依赖肉体而生，也会有自己独立的记忆、性情和能力。

同时又可与肉体同步，互通所有的记忆和修为。

在这之前，若一个人死了，原生灵魂离体，带走的是肉体的记忆和性情，且会随着时间流逝而自然消散。

不想彻底消失，就必须尽快赶去地府重新投胎。

反之，如果有外力强行将一个人的灵魂抽离，那么那人的肉体即使活着，也会成为植物人。

而练成元神之后，离开肉体的滋养，元神依然能够存在千百年，消散的时长，同其修为和法力成正比。

同样，元神飞离，其肉体也因保留着原生灵魂，而可继续正常生活，仅仅只是回到了修真之前的凡人状态而已。

不过，灵根是无法复制的。

故在仙树分第一枝干的时候，就要决定好，灵根是与原生灵魂绑定，还是跟元神绑定。

哪个有灵根，哪个才能继续修炼。

两种选择，无疑各有利弊。

无论怎么选，矛盾的最终解决办法，还是要进入下一阶段——宝瓶期。

宝瓶，便是指强大到难以摧毁的肉身。

经过元神期的修炼，此时的修仙者对大道之音的领会，已经到了可反哺、改造肉身的境界。

此阶段，元神继续提高修为、扩充法力容量的过程，本身也是倒过来重塑肉身的过程。

宝瓶一旦练成，即使元神离体，肉身也能抵挡高强度的伤害，纵是刀山火海也伤不到分毫。

即便是被强敌的秘术所伤，也能快速再生、自行修复。

在武力攻击方面，也力能搬山。

虽无法力和秘术，也足可匹敌仙树期的高手。

到了此时，灵根是留在肉身，还是跟随元神，当初的决定，便没必要纠结了。

再往下，肉身宝瓶与元神仙树完美融合，便是仙体。

基于对天地大道、万物本源规律的极高造诣，方能做到走一步。

换言之，天人道的仙体境，对道行的要求，同存思道精度修为的最高层次——洞悉本源基本同理。

此阶段，元神修炼到如有实质，而肉身强大到如有神通，继续发展，则虚无照进实在，实在归于虚无。

灵魂与肉体，难分彼此，熔炼为一，可实亦可虚，可见亦不可见。

此时，无论多少分身，个个都是肉身与元神完美融合的仙体，共享阳寿和灵根。

练就仙体之人，周身萦绕大道之音，已是天人半合之态，处在人间巅峰。

到了这时，就该为迎接天劫做全力以赴的准备了，即飞升期。