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第一百六十七章 太子扶苏（第2页）

这个人，非扶苏莫属。

但问题就出在，扶苏和那五马分尸的李斯向来就有矛盾。

从劳民伤财，到焚书坑儒。

扶苏和李斯的所有想法。

几乎全部都背道而驰。

扶苏就像是秦朝之后，大汉的儒家份子一样，温文尔雅。

被法家排斥在外。

这段悔过的话，不难看出，扶苏有后悔。

他清楚外面世界发生的一切，但是却没有能力再去转变。

他恨自己，他怪自己，他怪自己的仁义和懦弱。

如果他早知道胡亥继承王位会比秦始皇还要暴政的话，那他断然不会选择就此“赴死”

，人间蒸发。

他不会以“君让臣死，父让儿死”

这些荒唐的理由。

轻易断送了自己的性命。

如果扶苏当年继位，或者知道了李斯假传诏书。

一怒而挥军咸阳的话，那……还会有陈胜起义么？刘邦项羽还会有楚汉之争么？也许整个中国的历史都会改变。

如果扶苏知道。

他的死、他的消失，彻底断送了几辈人的心血，断送了他父王嬴政一生的拼搏，他还会选择应诏自杀么……？

从忏悔铭文中的字字句句可以看出，扶苏爱民如子、谦逊待人，深得广大百姓的爱戴与推崇。

秦始皇要他继承王位，绝对是一个正确的选择。

这也间接证明了，秦皇的眼界之高原。

《陈涉世家》中曾经提过这样一句话：吾闻二世少子也，不当立，当立乃公子扶苏。

今诚以吾众诈自称公子扶苏。

项燕，为天下唱，宜多应者。

陈胜，他虽然起义造反，但是他当时不过就是一个服徭役的人而已，就连他都如此拥护扶苏，可想而知扶苏在老百姓心中广受爱戴的程度。

这片石壁上的文字彻头彻尾的写了扶苏的挣扎和痛苦，他对六国百姓遗民的政治主见是重在安抚，以此来化解六国与秦国的直接仇恨。

就当是秦始皇的所作所为来看，以此来收服六国军民的心，绝对是一种上策。

由此可见，扶苏在仁义宽厚的性格基础上，也是很有政治远见的。

当扶苏被下旨去帮助蒙恬建筑长城的时候，他的军事才能也彻底被激发了出来。

由于扶苏抵御匈奴，屡建奇功，他在军中的威信也与日俱增。

再加上他温厚待人，谦逊有礼，更是逐渐形成了一批支持他的队伍----蒙氏。

要知道，蒙恬、蒙毅这两兄弟在秦朝的影响力有多大！

这也就证明了扶苏当时的威信和被期望的有多高了。

也许，扶苏自己是知道的，他若是想要称帝很简单、很容易、甚至可以说是上应天意，下顺民意，而且还如了始皇嬴政的愿。

以他在军队和民间的威望，只要他公子扶苏振臂一呼“清君侧”

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