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第五章 那些文武人才生怕错入响马之道（第1页）

第五章那些文武人才生怕错入响马之道

新安乡小十里消军岭上的冯光道正值年少，十五岁就随乡里的一些乡民响应从天坛山来到潞安的太平军，并跟随出入太行山到西南面的王屋山闹“天国”

，从咸丰六年到咸丰九年回来，增长了不少见识，就在十里山一带竖起了一杆旗：上写“游风”

二字，招兵买马，为这一带的乡民抱不平，实行“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”

的天朝制度，号称小“天国”

。

也学太平天国不剃发、不结辫，披头散发的样子，显示出跟常人不一样的形象。

竖起招兵旗就有吃粮人，当时正是太平天国革命的兴盛时期，方圆几十里的乡民纷纷上山聚落，游说冯光道是“游风”

显灵，是上帝天囯、天父、天兄、天王，刀枪不入。

小天国里有个李三太，神机妙算，跟冯光道一块走南闯北，来到十里岭，冯光道把他当做军师，为了使队伍发展壮大，李三太给冯光道出主意说：“如今上山的百姓都是一些无地种无饭吃的无业游民，那些能文能武有号召力的侠义之士如不入伙便难举大事，不如我们这般这般。”

冯光道听后大悦，便让李三太去办。

李三太是当地人，从小就知道这里有不少有名的侠士，爱抱打不平为百姓分忧，是那些贪官污吏的对手。

只是不清楚他们举旗的目的，在这大山里百姓对太平天国还有多数不理解的，因为地方士绅和那些官吏每天宣传太平天国的队伍是响马是吃人肉喝人血的长毛贼，弄得家里的孩子们不敢出门，令青年壮汉不能出乡，违令者抓到官府坐牢。

冯光道就是效仿太平天国竖起来的大旗，虽然“游风”

在人们的心里是神，但官府的宣传比起任何人的说法都顶用。

所以那些在乡里有点本领的文武人才还都是敬而远之，生怕错入响马之道。

李三太找文人编了一段顺口溜，将当地比较有名的文武侠士编了进去，还唱成了小段子，然后教给那些上山的乡民，在当地广为流传：游风乡约得民心，百姓礼教记得清，知文习武懂事理，保佑乡民是福音。

七里有个王抓钩，教书四乡有大名，龙镇有个龙关根，飞檐走壁真是行。

拔地千斤牛满圈，徒弟都是岩村人，还有十里小拳王，新安乡里显才能。

小唱段一流行，当地的乡约就报告了县衙，说是这些刁民参加了十里岭上的反贼响马。

县衙接到报告，哪敢怠慢，这小小地方岂能出现朝廷追剿的太平天国反贼，那是除了官帽保不住性命也不保啊。

速派官兵前往捉拿。

乡里这些众英雄还在纳闷颂扬他们的顺口溜是怎样编成小调四乡传开的，方听说有官兵来抓，躲是躲不及，只待等死。

危急中山上的“反贼响马”

举着“游风”

大旗下山救援，一个个把他们救到山上。

后来才知道这神机妙算的李三太学的是吴用请卢俊义上梁山之计把各个英雄侠士请到了山上。

众侠士到了山上，才了解到这冯光道打的是太平天国之旗帜，实行的是“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”

的天朝制度。

总之不是欺压百姓的响马盗贼，也就默认了。

县衙看到这个情况，那还敢轻起妄动，速将这一情况报告了潞安府衙，府衙知道太平军长毛贼在咸丰三年来到这里的厉害，烧庙宇开粮台杀官兵虏百姓强民女，比占山强盗威猛无比。

虽然毛贼已走，却有众多响应者留在山上为王，不敢怠慢，遂派府台官带兵到县衙平息毛贼，少行动武，以招安甚好。

府衙一出兵，这十里岭上的“小天国”

那是官兵的对手，刚刚上山投奔到“游风”

旗下的百姓，还都是一群乌合之众，听到官府来抓，还没见到官兵的踪影有的就望风而逃了。

可是方圆上山的众侠士这个面子哪能轻易丢掉，即是要斩首示众也得落个好名声，不能让乡中父老将他们也当作响马反贼来唾弃。

于是在官兵未来之前，众侠士就商讨对策，战是战不过，投降也得有个理由。

大家生在这里长在这里，都知道地方官贪婪成性，借给朝廷征收军费，巧立名目，地税倍增，逼得百姓家破人亡，妻离子散，并肆意捆绑无力缴纳赋税的百姓。