八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第六十四章 九天玄女魏珍（第1页）

陈轻扬的这首诗的大概意思是说，秋天到了，边疆的风光和中原不同。

大雁又飞回临淄了，一点也没有停留之意，想起了永定三年的临淄大战被俘后，黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。

层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

那个时候，陈轻扬客居匈奴，饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡大秦，想起了大秦父老，未能像天神那样战胜敌人，却反被敌人生擒，不能早作归计。

悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。

夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。

全诗表达了对魏珍深深的愧疚和思念，与现在大秦帝国的强盛相对比，更表达了对魏珍变法的赞赏。

这些年来，陈轻扬一直都在坚持修炼，体内的大乘期真气已经慢慢转为天仙之力，已经成为天仙期的强者了。

而此刻陈轻扬开始隐约感觉到魏珍体内有股很强大的力量，若隐若现，却又无法抓住，尤其这几天开始变得越来越明显。

魏珍已经开始可以不吃东西了，跟高阶的修真者一样，变得不食人间烟火。

起初陈轻扬还以为魏珍生了什么怪病，遍访天下名医，可是都是束手无策，连续半个月不吃东西，后来更是连续几月不进食，却又没有任何不适，陈轻扬才终于明白了，魏珍辟谷了。

关于辟谷这个概念，还是东周宋国的庄子提出来的。

辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”

作为一种修真者到达了一定层次，就能虚空而立，且能勘破生死、不食人间烟火。

辟谷在庄子之后的很多凡人界的古书典籍里也有记载。

凡人界的大陆的贵族也有进行凡人的辟谷，传统的凡人辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。

服气辟谷主要是通过修炼，绝食、调整气息的方式来进行，这个方法需要一定的内力支撑；服药辟谷则是在不吃五谷的同时，通过摄入坚果、水果等物，对身体机能进行调节，这个没有内力也可以进行，后来发展成为养生之学。

大秦帝国也有记载，《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

而魏珍的辟谷显然已经远远超出了这些的范畴。

首先，在陈轻扬看来，魏珍不是修真者，更没可能达到修真者虚空而立且勘破生死、不食人间烟火的地步。

其次，魏珍不是服气辟谷和服药辟谷的任何一种。

因为他感到魏珍没有一点内力支撑，且魏珍对任何坚果水果等物也是一概不食。

陈轻扬成为天仙高手之后，便运用天仙之力进行强制查看魏珍的经脉。

陈轻扬从体内缓缓度出一口天仙之气，天仙之气顺着魏珍的经脉流转，陈轻扬小心翼翼地控制着天仙之气直接流向魏珍的心脏。

五行入体，金木水火土，心属火。

不出意外的的话，魏珍应该是心脏上面出现异变，陈轻扬心想。

陈轻扬不明白那种异变是怎么样形成的，魏珍的心脏跳动有力，脉搏平稳，心跳节奏感极强，血液血管通畅，他的天仙之力压根察觉不到丝毫的异常。