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第二百零一章 瑶瑶论诗谈剑（第1页）

在白鹭大学，欧阳瑶瑶或者说张瑶，跟剑圣一样，对于诗歌有着独特的见解。

就是以诗入剑，修身养性。

欧阳瑶瑶曾经有过一下的心得，跟陈轻扬分享：

最近闲来无事，就花了些时间看看网络诗歌。

素来喜欢纸质的书籍，有着古朴的清香，常常可以抱着它们入眠。

所以，对于网络，我是一片空白。

平时没有太多时间为了看某些互不相识的人的作品而去打开电脑，总觉得用电脑看诗，不够亲切。

之前，接触的除了舒婷、顾城、海子、余光中、叶芝等人们耳熟能详的名家的诗集之外，也只是局限于身边的诗人、诗友的作品。

在校园这种环境下，所闻，所见，所思都是被净化过的。

我所接触的文人若不是德高望重、醉心于学术的大学教授，就是文品、人品俱佳的诗人前辈。

当然，也有海律诗社中纯粹热爱文字的诗友们。

对于诗歌的理解，我想得很简单。

就是用诗化的语言记录自己的某种情绪，某种思考，某种坚持。

所以，它是坚硬的。

往往是剧烈的疼痛后迸发出的一朵花。

当然，它也是柔软的。

伴着感动，悄无声息地潜入你的内心，打开一扇蒙着灰的窗。

对于网络上的一些诗歌，某些博主号称为xx诗人，想必是一位高雅的诗人朋友吧。

于是就点进他的博客，看看其发表的作品，却越看越难受，觉得浑身不舒服。

作为小辈，论资历，轮见识，远远不如他们，本该虚心向他们学习，也没资格对诗人们的作品指手划脚。

可是，把裸女，****，**等**裸的黄色语言放入诗中，再加上难以启齿的描写，实在不堪入眼，读这些诗歌，让我很受伤。

更生气的是，竟然还有很多人附和他，支持他。

细一想，这些人生活在社会的底层，或是生活上诸多不如意，他们对政府有着众多的不满与愤懑。

但是，何必拿诗歌出气呢？不是规则、权威在绑架诗歌，而是无规矩不成方圆。

凡事都该有个度，有条底线。

古代很多诗歌也表现了对当权者的不满，对社会黑暗的讽刺，但是诗人们都是尊重诗歌，尊重读者，尊重文字的。

他们用合理的语言，合理的方式抒发自己的情感，表达自己的政治诉求。

他们的作品不仅对当时的社会产生正面的影响，而且也流芳百世。

如明朝工部侍郎董应举在其《杂作》一诗中写到：“小官事大官，曲意逢其喜。

事亲能若此，岂不成孝子。”

讽刺官场之中溜须拍马、曲意奉承之人。

如曾任唐朝宰相的李绅在其《悯农二首》第一首中写到：“春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。”