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萧规曹随篇（第2页）

于是曹参把齐国的知识精英全召集起来开会。

结果是众说纷纭、莫衷一是。

那么有没有一个既符合齐国国情、又能建设好国家的治国理念呢？要回答这个问题，还得请教高人。

恰好，当时胶西就住着一位号称精通黄老之术的高人。

曹参决定带上厚礼去请高人。

这位传说中的高人叫盖公。

盖公一见曹参，就提出来一套前卫的理论：治国贵在清净无为，让百姓自行安定。

任何理论，不在乎你讲的多动听，而在于实用。

老实说，盖公所言的黄老之术，还真的适合当时齐国的国情。

事实上不要说齐国，推而广之，在整个汉初，甚至是历代王朝开国之初都是适用的！

所谓黄老，是指黄帝和老子。

黄帝是五帝之首，代表作品有后人编撰的《黄帝四经》；而老子则是先秦时期道家的开山祖师，代表作品有《道德经》。

战国时期的齐国稷下学宫中有很多著名的思想家、哲学家研究他们，将他们合称黄老。

必须指出的是：所谓黄老之学，其实是诸子百家杂交的混合物，兼道、法、儒、阴阳等家而形成的全新思想，和原本的老庄道家已是两种面貌，不可同日而语。

在治国方面，诸子百家都提出了各自的理论。

简而言之：儒家讲有为、道家讲无为；儒家讲仁爱、墨家讲兼爱；儒家讲德治，法家**治。

春秋战国，弱肉强食。

当时每个国家都想着由自己带给天下太平。

但天下要想得到太平，唯有以战止战。

导致的结果就是：战争经年累月不息，百姓流离失所。

每一个想着有为的君主，不得不面对因他们的有为而导致天下不得安宁的局面。

于是老子认为：如果大家都回归自然、回到最初的小国寡民的状态，那天下不就无事了吗？天下无事，这不等于我做了一件对百姓最有利的事吗？但其实，无论儒家或是道家，他们的思想都不容于春秋战国时代。

任何思想，唯有合适的时代土壤，才能培育出正果。

那个时代人心不古，没有哪一个君主相信孔子的仁政，也不相信老子的清净无为。

在当时，大家看好的其实是这么几家：兵家、纵横家、法家。

最后，秦始皇正是靠着法家思想作为治国理念，一统天下。

一代有一代的治国理念。

秦国因法家思想而兴、亦因法家思想而亡。

陈胜振臂一呼、刘项继之而起，大秦王朝轰然倒塌。

现在，汉朝已经建立，必须有新的治国理念支撑起来！

经济基础决定上层建筑。

作为上层建筑之一的国家意识形态，适应汉初经济条件的，不是什么别的思想，正是道家！