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第1522章 量印度之物力结中华之欢心（第2页）

但是他们不会永远如此，这个世界的变化非常之快，几千年的习俗往往会在短短一代人的时间内得到改变。

等到下一代或是再下一代印度人开始追求富裕生活，开始反抗压迫和剥削之后，印度就会成为一个麻烦！

是印度统治者们的麻烦。

也是中国的麻烦！”

当然麻烦了，且不说gc主义思潮传播到印度后会怎么样，但是成千上万的非法移民涌向东辉王国和大理王国，也要让大中华帝国未来的领导人们头疼了——朱济世想要留一个“封闭的天堂”

给未来的中华子民，可不想让印度或是墨西哥的非法移民来分享这个天堂。

现在后者好像不是个问题，因为墨西哥王国发展的非常不错，大概会变成一个富裕的发达国家。

可是印度却不大好弄，至少朱济世自己没有这个精力去多管印度的闲事。

而要印度阿三自己管理，多半会搞出一个让将来的大中华帝国“害怕”

的印度，所以只能让英国人继续帮助印度人管理他们的国家了——当然是根据朱济世的要求。

“罗伯特。

我想你对如何帮助印度人，应该有些心得吧？”

朱济世将目光转向自己的老朋友罗伯特.丘吉尔，前任印度总督，估计过不了多久就是印度帝国首相了。

“是有一些心得。”

罗伯特.丘吉尔笑了笑，这些日子他在船上已经和朱济世通过电报反复交换过意见了。

“印度的贫困很大程度是因为混乱和管理不善。

和源头比较单一的中华文明不同，印度文明是一个非常多元化的文明，历史上有太多的征服者进入印度，最终成为了印度文明的一分子，他们在融入印度的同时，也带来了新的文明和宗教，而且这些新文明、新宗教和原有的文明、宗教并没有很好的融合。

造成印度内部的文明、宗教冲突非常严重。

另外，每一种文明和宗教，都有许多好的习俗和不好的陋习，而在印度……”

他看了一眼穿得跟个肚皮舞娘似的芭伊女王，笑了笑道，“恕我直言，在印度，各种文明和宗教的优点很少被保留下来，但是它们的陋习却往往原封不动的留了下来。

譬如在印度的真神教居然也发展出了他们自己的种姓制度，这对于别的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。

而在我看来，种姓制度就是所有印度陋习中最坏的一个！

印度的贫困户混乱，很大程度是由此而来的。”

“有办法改变？”

朱济世装出一副很感兴趣的模样。

“有，帮助印度进行宗教改革。”

罗伯特.丘吉尔道，“事实上，在印度教的历史上曾经出现过两次大的改良运动，其中第一次发生在大约2500年前，一个名叫悉达多.乔达摩的印度思想家创立了佛教。

另一次宗教改良发生在15世纪末，在旁遮普地区产生了融合印度教和真神教二者之长的锡克教。”

看来这胖子的印度通真不是吹出来的！

朱济世想到这里，看着胖子发问：“哦，罗伯特，你的意思是在印度推广佛教？能做到吗？”

“能！”

胖子道，“但不能一步到位，必须循序渐进地推进。”