八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第1527章 普世价值（第1页）

今年是大明宣武元年，加上之前光复朝的29年，和再往前使用永历年号的永历200年。

大明王朝复兴已经整整有31年了！

当年不过36岁的左宗棠，今年已经67岁“高龄”

了。

这个年纪在21世纪不算太老，可是在1877年却是绝大多数人都活不到的高寿——所谓70古稀，古来稀有，离67岁仅仅只有3年了。

所以和左宗棠同时代的大儒小儒，如今大多不在人世了。

整个大中华社会的中坚，不是在复明之后出生，就是在复明之后成长，他们的思维和所接受的教育同复明前成长起来的人们是完全不同的。

众所周知，儒学或者说是官儒，其实是朝廷用科举取士的办法灌输给民间知识分子的——科举考什么，下面的读书人就学什么，否则就没有官做了。

所以和一帮大儒讲大道理的效果，是远远不如直接拿科举内容和规则开刀来得好。

反正大部分读书人只求有个考试做官的机会罢了，虽然大明的科举改革用年龄设限，断绝了一批人的仕途，但是秀才为官却让读书人得官变得大大容易起来，对大部分读书人还是非常有利的——对他们有利的事情，他们自然不会反对了。

而朱济世所推行的科举改革的另一个重点则是内容改革，不仅加入了大量的实学内容，而且还大幅降低了儒学类考试的难度——这也和科举取士的人数增加有关，现在光是大明帝国一年就要取几万个文职官员，比起伪清时代一年平均100个左右的进士额度（三年一试，取士300上下）增加了几百倍，考试的难度当然要降低很多。

而且朱济世更是有意引导科举考试中的儒学题目简单化。

到了光复二十几年，科举考试中的儒学题目大多是选择题、填空题和默写题，基本上都围绕着四书五经的几篇重要的原文出题，不求甚解了。

八股文章也不做了，改成一篇制式公文，能把事情简单明了说清楚就行。

而用来为难大多数考生的难题、偏题。

都集中到了法律、经济、数学等实学类的题目（哪怕是秀才科同样要考一下法律、经济和数学方面的内容）上去了。

这样一来，儒学在大明科举考试中的作用就越来越小，而民间学习儒学的兴趣自然也越来越低。

大部分新时代的读书人对儒学的了解。

都处于只知大概的水平之上，他们对于儒学的维护，自然也不能和30多年前的儒生士大夫相比。

“都31年了，时间过得可真够快的……”

左宗棠沉默了片刻。

又些感慨的叹了口气，“如今我大明的武功之盛，已经远迈汉唐，只是这文治……”

“什么是文治？”

朱济世笑说着，“人人精通孔孟之道就是文治？左卿，你觉得这孔孟之道需要多少年方可称得上精通？”

“道理当然是一辈子都学不完的……”

左宗棠苦笑着摇摇头。

“太上皇。

老臣明白您的意思，孔孟之道并非实学，无需人人精通，也不可能人人精通，要不然这天下的实事就无人去做了。”