八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第83章 琵琶曲（第2页）

西夜和柔兰的王比较识趣，想把鹿留给大覃的天子，分别只打了一头熊和两头豹子，外加五只猞猁。

大夏和仙罗的王公和使臣收获野猪十只，兔子三十只。

唯有车师的王阿米尔汗和李永邦旗鼓相当，李永邦打了一头老虎，五只豹子，三条野狼，均是猛兽，阿米尔汗则射中了麋鹿，高高兴兴的率众带回营帐。

李永邦对于哨鹿这一环节始终欢喜不起来，从头至尾他都觉得杀公鹿就算了，偏偏要装着公鹿去诱骗母鹿，然后专门捕杀母鹿，长此以往，母鹿渐少，岂不是要绝种？

车师王没他那么细腻，连粗中有细都谈不上，是个绝对的武夫，他带回来的这头鹿，肚子胀鼓鼓的，李永邦顿时面露不悦，当众人以为天子是为了被人抢鹿而不高兴的时候，车师王非但没有半点自觉，反而大喇喇的命人剥去鹿皮，改天做兽衣，之后又命人切了鹿肉烹调，当匕首剖开母鹿肚子的时候，赫然发现里面竟敢还有一头小鹿，李永邦心生感触，十分不忍，车师王却不知是浑然不觉，还是有意为之，见状哈哈大笑，手舞足蹈，其后甚至亲自伸手从鹿腹中掏出小鹿，整个过程十分血腥，李永邦最后气的拂袖而去。

夜宴时，连鹿血酒也没碰。

车师王对此轻蔑之至，专程站起来朝李永邦敬酒，道：“素闻大覃天子骁勇善战，没想到区区一头鹿，就惊吓到了天子，小王在这里为下午的鲁莽向天子赔不是。

只是一国之君若是妇人之仁，岂不叫教天下人耻笑？！”

说着，假意和身旁的随从翻译道，“大覃有句话怎么说来着？……哦，那什么‘娘娘腔’，哈哈哈哈哈…….”

李永邦不冷不热道：“车师王的中原话很好。”

阿米尔汗干笑一声，道：“谢天子夸赞，小王先干为敬。”

饮毕，并未回座，似是故意借着酒劲挑衅：“兴许是大覃国泰民安的久了，便开始重文轻武，男人整天只知道吟风弄月，写锦绣文章，时间长了，后世子孙只怕都不知道怎么骑马，如何射箭，如此可致江山不稳，须知军权就是一切，掌了军权便有君权。

小王愚见，还望天子勿怪。”

李永邦淡淡道：“习武是为保家卫国，并非为征战杀伐，若以后者为目的，大覃周边一早就全灭的差不多精光了，诸位又怎能与朕坐在这里饮酒畅谈？”

大夏一向与大覃交好，使臣忙站起来附和，仙罗紧随其后。

这三个是大国，与之相较，西夜、柔兰等不过是大覃的附庸，一国之幅员仅仅相当于大覃的一座城池，因此长期以来全靠大覃的庇佑，以及获得一些贸易机会。

所以这种场合，真谈不上有什么发言权。

但西夜和柔兰知趣，车师却因为数度击败高绥，开始有些自鸣得意，不知天高地厚。

遇着从前，大概一言不合，便刀剑无眼。

而今身为人皇，李永邦沉稳很多，知道以武服众，只可得一时，以德服众，方可平天下。

更何况几国的代表皆在场，大覃若是凭借自身的优越性，便表现的太过蛮横，难免让人心生不安，届时接壤的小国联合起来，群起而攻之，也不是没有颠覆的可能。

因此他的发言必须把握好平庸和无能的度量。

即便心中觉得被冒犯，面上依旧从容：“大覃子民有人信佛，有人信道，佛教悲天悯人，讲究因果轮回；道教修心求生，劝人弃恶扬善。

两者从根本上有异曲同工之处，都是要人从善的，所以与人为善不是因为怕事，甘当缩头乌龟，而是做人留一线余地。

若行事处处赶尽杀绝，屠戮殆尽，只怕不用等到因果报应的那天，就已经先自行毁灭了。”

“天子这话未免危言耸听了吧？”

阿米尔汗不屑道，“而且小王今日也领教了天子的口才，当真了得，竟能将胆小龟缩，妇人之仁生生美化成行善积德，小王打从心眼里佩服，难怪大覃文章锦绣，脍炙人口，一直流传到我们车师来。”

李永邦不理会他的讥讽，轻笑一声道：“朕是不是危言耸听，车师王应该很清楚。

适才你杀了母鹿，连同它腹中的小鹿也一并手刃，试问若有朝一日，贵国只有雄鹿没有母鹿，当食何物？”