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第25节 践行孔子之道就是幸福生活之道（第1页）

子贡向孔子请教问题时道：夫子，您感觉子张和子夏两个人谁更优秀一些呢？孔子回答：子张过分，子夏不足。

子贡接着问：那么是子张好一些吗？孔子回答：过分和不足是一样的。

有一次孔子和弟子们谈论用人的问题，他看着颜回：用我呢，我就去做；不用我呢，我就隐藏起来，能做到这样的只有我和颜回了吧！

子路问孔子：夫子，如果让您统帅三军去打仗，那么您愿意和谁一起共事呢？孔子回答：赤手空拳就和老虎博斗，不用船只就直接过河，这样的一介武夫，死了都不会后悔的人，我是不会和他共事的。

我愿意共事的人，是那种在面临任务时就变得恐惧谨慎，善于谋略最终又能完成任务的人。

孔子这么评价颜回：颜回这个人，他从不把怒气牵扯到别人身上，也从不犯同样的错误，他的心思可以长时间内不离开仁德，其余的学生则只能短时间内坚持仁德而已。

颜回的品质高尚，一箪饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，他却从来都没有改变过好学的乐趣，颜回的品质多高尚啊！

鲁哀公问宰我：你感觉土地神的神主应该用什么树的木头做呀？宰我回答：夏朝用的是松树，商朝用的是柏树，周朝用的是栗子树。

用栗子树的意思是，使老百姓颤栗。

孔子听到此事后对宰我：已经做过的事情也就不要再提了，已经完成的事情也就不用再劝阻了，已经过去的事情也就不必再追究了。

宰我大白天在孔子那里偷懒睡觉，孔子看到后无奈地：腐朽的木头是不能再拿来雕刻的了，用粪土垒的墙壁是无法再进行粉刷的了，对于宰我这个人，我责备他还有什么用呢？起初，我对于人的看法，是听了他的话便相信了他的行为；现在我对于人的看法，是听了他的话，还要观察他的行为。

在宰我这里，我改变了观察人的方法。

（十一）关于孔门弟子言行的。

有子：平时在家孝顺父母、顺从兄长的人，出来为官后而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的；不喜欢触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本呀！

礼的应用，应该以和谐为贵；古代君主的治国方法，宝贵之处就在这里；但无论大事事只顾按照和谐的办法去做，有的时候就行不通了；这是因为，为了和谐而和谐，不用礼来节制和谐，也是行不通的。

有子还：做人，讲的信用应该要符合义的标准，只有符合义的标准的话才能去实行；平时待人恭敬而符合礼的标准，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，这样也就值得尊敬了。

曾子：我每天都会多次反省自己，为别人办事时是不是做到尽心竭力了？同朋友交往时是不是做到诚实可信了？老师传授给我的学业是不是做到按时复习了？谨慎地对待父母的过世，追念久远的祖先，自然就会使老百姓日趋忠厚老实了。

鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他的话也是善良的。

曾子：自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没有学问一样；知识很充实了却好像还很空虚；被人侵犯了却从来都不计较，我以前有个朋友就是这样的。

君子，也可以从这个角度去解释：可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服，这样的人就可以称为君子了。