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第119节 兄弟是分形连气之人（第2页）

四骆马车扬鞭赶，马蹄得得跑得欢。

难道不想把家回？将这编首歌儿唱，儿将母亲来思念。

《皇皇者华》：使臣出访求贤

使臣奉国君之命，担负重任，出外访贤求策，广询博访，上可以宣扬国君之明德，下可以辅助自己提高不足，因此广询博访是使臣的最大任务。

使臣在奉使的途中，时刻都不敢忘记国君的教诲，常常怀有不安的心情，怕自己辜负了国君的厚望，这是忠于职守、忠于明命的表现。

灿烂的花枝，已经盛开在原野之上，国君奉使的征夫，已经奔驰在大道之中。

使臣此去，心中一直想着两件事情：一个是常常怀有难以达成使命的担忧，一个就是广博地访寻贤士能人。

国君庄重地赋予臣下使命，臣子自然会尊敬自己的国君，说得多好啊！

灿烂的花枝，盛开在原野上，衔着使命疾行的征夫，常怀思难以达成使命。

驾车有少壮的驹马，六辔润泽鲜妍。

驰驱在奉使的征途上，博访广询礼士尊贤。

驾车有青黑色的骐马，六辔闪着素丝一样的光彩。

驰驱在奉使的征途上，广询博访不敢懈怠。

驾车有白身黑鬣的骆马，六辔柔润油亮。

驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广询博访。

驾车有杂色的駰马，六辔调度得很均匀。

驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广泛地咨询。

辔（pèi）鬣（liè）駰（yīn）

《常棣》：中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗歌

常棣花在开花的时候，都是两三朵花彼此相依的，有人看到了这样的情景，进而联想到兄弟之情。

他说：天下之人，没有比兄弟更亲的人了，这是对兄弟亲情的赞颂，也是华夏民族传统的人伦观念。

上古先民的部族家庭，是以血缘关系为基础，在他们看来，兄弟就是分形连气的人。

因此，比起好朋友、妻妾，他们更看重兄弟亲情。

从骨肉血亲的角度来说，兄弟是天伦，夫妻是人伦，所以骨肉之情更高于家室之亲。

我们通过阅读上古时期的作品，可以体会到，先民在开始创造文化的时候，他们的思想倾向是什么样的。

有一个词语叫“文化人类学”

，它是人类学的一个分支，从人类全貌的视野进行研究，“文化”

这个词也就成了人类学中的一个科学概念，用来辅助诠释人类学。

文化人类学主要研究的是人类在各个社会或者部落的文化，通过研究，找到人类文化的特殊现象和普遍规律。

如果感兴趣的话，我们真的可以接触一下这类知识。

为什么兄弟之情最亲呢？因为在遭遇死丧没有人管的时候，兄弟会来相收；遇到急难的时候，兄弟会来相救；虽然平时没事的时候，兄弟经常窝里斗，但遇到外侮的时候，就会立马抱成团。

手足之情是出于天然的，发自内心的，是最无私的。

上古先民对于兄弟亲情的总结是多么的朴实，却又那么的准确，这是我们不得不佩服的！

人穷则反本，在丧乱的时候，没有什么是比兄弟更亲的了。

但是在安宁的时候呢？此时的同胞兄弟就不如朋友相亲了，这种叹息是沉重的，也是有根据的。

周朝建立之前，周族上下一心、互相协助推翻了殷朝，但是西周初年就出现了周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱事件，让周族痛心疾首；到了西周末年，周族内部骨肉相残、手足相害的事件更是频频发生。

因此，后人一定要谨记兄弟之情的可贵，不要再做伤害手足的事情！