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南山生绿桑,北山长白杨。
君子很快乐,为国争荣光。
君子真快乐,万年寿无疆。
南山生枸杞,北山长李树。
君子很快乐,人民好父母。
君子真快乐,美名必永驻。
南山生鸭椿,北山长菩提。
君子真快乐,高年寿眉齐。
君子真快乐,美德充天地。
南山生枳椇,北山长苦楸。
君子很快乐,哪能不长寿。
君子真快乐,子孙天保佑。
《由庚》(今佚)
《崇丘》(今佚)
《由仪》(今佚)
《蓼萧》:诸侯敬仰天子之歌
诸侯在朝见周天子的时候,为了表达自己的尊崇、歌颂之情,常常要演奏起祝颂一类的诗歌。
艾蒿是一种可以供祭祀用的香草,诸侯在朝见天子的时候,在行祭祀之礼的时候有用处,在这里,艾蒿可以用来比喻诸侯。
露水,可以比喻艾蒿承受的恩泽,这种恩泽是凝聚、闪亮和浓重的,可见诸侯对于周天子的感恩戴德、极尽颂赞的景仰之情。
诸侯似乎是日日夜夜地朝思暮盼,今天终于见到了天子,这样的心情会是多么激动。
在诸侯看来,入朝面见君主无疑是一件巨大的幸事。
见到天子后的诸侯,那种无比兴奋、诚惶诚恐和激动之情是无法用言语来表达的。
因此,当他们在和天子共享宴会欢乐的时候,会争相地倾吐心中的敬仰祝福之情,诸侯此时已经完全地沉浸在那圣洁的朝圣音乐之中了。
君主和诸侯的情谊,对于诸侯而言,无疑是感谢天子的圣宠;对于天子而言,则是君臣如兄弟般共同捍卫周王朝的安宁,让周朝千秋万代。
天子的容貌是和乐安详的,是可亲可爱的,是让臣下拥戴和崇敬的。
君主离开宴会时,车马的威仪,进一步展示了天子的不凡气度。
看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的的铃声和鸣,威严肃穆。
这样的天子,不仅能够恩泽四海,而且会让周边的少数民族感觉到天子的威严。
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