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第390节 目光的位置（第3页）

已经散朝还回头看，表明这个人不是有别的事情想讲没讲，就是这个人对议定的事情另有想法。

所以，散朝以后还回头看，君子称之为粗鄙无礼。

在朝廷上发言要引用礼，问话要引用礼，回话也要引用礼。

祭祀五大帝的大飨礼，不需为每位天帝占卜一下时日，总卜一次就行。

祭品达到规定的数目就行，不可以额外增加。

凡是见面的礼品，天子用鬯（chàng）酒，诸侯用玉圭，卿用羊羔，大夫用雁，士用雉鸟，庶人用鸭子。

童子献给老师的见面礼，不用亲手递交，可以放到地上便离开。

在野外军中难以置办合适的见面礼物，要因地制宜，用马缨、射鞲（gōu）和箭代替也可以。

妇人的见面礼，是拐枣、榛、未加薑（jiāng）桂与加有薑桂的肉干、枣子、栗子。

结婚时，如果女儿是嫁给天子，女方的使者应当谦虚地说“备百姓”

；如果是嫁给国君，应当谦虚的说“备酒浆”

。

如果是嫁给大夫，应当谦虚地说“备扫洒”

。

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（3）《檀弓上》

仲子（子路）的嫡子死了，他不立嫡孙作为继承人，却立他的庶子作为继承人。

为了表示对这种做法的讽刺，檀弓故意穿着免服去吊丧，并且说：究竟是怎么回事啊？我可从来没听说过这样的做法。

檀弓快步走到门右边去问子服伯子，说：仲子（子路）舍弃他的嫡孙而立他的庶子，这道理何在？

伯子为仲子（子路）打掩护说：仲子也不过是沿袭古人的先例而已；过去，周文王舍弃嫡子伯邑考而立武王，宋微子不立嫡长子、嫡孙子而立自己的弟弟衍，所以说仲子也不过是沿袭古人的先例而已。

后来孔子的弟子子游就此事请教孔子，孔子回答说：子路的做法是不对的，应当立嫡孙为后。

侍奉双亲，对他们的国事不可以称许赞扬，不可以直言冒犯，或左或右地精心侍候，任劳任怨，直至双亲去世，极其哀痛地守丧三年。

侍奉国君，对其过失已经直言不讳地加以规劝，如果再有人问起国事，也不妨直言国君的过失。

精心侍候，恪尽职守，任劳任怨，直到国君去世，就比照丧父的礼节守丧三年。

侍奉老师，对其过失不可以直言冒犯，但也不可以总是缄默，像对待双亲那样地精心侍候，直到老师去世，虽然不披麻戴孝，但三年之中心中的悲哀和丧亲一样。

季武子建成一座住宅，宅地原本是杜氏的墓地，杜家有人就葬在西阶之下。

杜家新死了人，请求季武子允许合葬，季武子同意了。

杜氏的后人进入季武子的宅院不敢哭泣。

季武子说：合葬不是古时的法式制度，从周公以来才有合葬，后来再没有改变；我既然允许杜家人合葬，而不允许杜家人哭泣，这是什么道理？于是让他们尽情哭泣。