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第392节 曾子（第2页）

鲁国妇人露着发去吊丧的习惯，是从狐髽（zhuā）之战失败后开始的。

南宫縚（tāo）的妻子死了婆婆，孔子教她做丧髻的方法说：你不要把丧髻做得太高，也不要做得太大，用榛木做簪子，长度是一尺；束发的布条，剩余垂下的部分是八寸长。

孟献子行过谭祭礼以后，家中的乐器仍然只是悬挂而不演奏，可以有妇人侍寝也不进入居室的门。

孔子说：一般人都做不到这一点，献子能够做到，真是过人一筹啊！

孔子在大祥礼后五天开始弹琴，但弹不成声调；在大祥礼后第二个月的又一旬里欢笙，声调就和谐了。

有子大概是祥祭一结束，就穿上有丝饰的鞋子和戴上用丝带作缨的帽子，这未免早了点。

死了而不值得临丧哭吊的有三种情况：含冤不白而自裁的人、停止在危险之下被压死的人和游泳逞能被淹死的人。

子路为出嫁的姐姐服丧，到了可以除服的日子他还不除。

孔子就问他：为什么还不除服呢？子路说：我的兄弟很少，所以不忍心到了九个月就除服啊！

孔子说：先王制定的礼，对于正人君子来说，就是教他要适当控制感情的。

子路听了，就立即除掉了丧服。

姜太公封在齐地，都城在营丘。

因为太公留在朝中为太师，死后于是葬在周地。

此后，他的五代子孙虽然死在齐地，也都随太公葬在周地。

君子说：音乐，还是古国的声音最好听；礼的精神，也是不忘它的根本；古人有句俗话说：狐狸死了，也要对着狐穴所在的方向，这也是不忘根本啊！

伯鱼（孔子的儿子）的生母死了，过了两年，他还在哭。

孔子听见了，就问是谁在哭。

他的弟子说：是鲤在哭。

孔子发出不满地说：太过分了！

伯鱼听到后，就不再哭了。

舜死后被葬在苍梧之野，大概他的三位妃子都没有与他合葬。

季武子说：大概从周公开始才有夫妇合葬的事情。

为曾子料理丧事时，他的家属在厨房为死者烧浴汤，这是失礼的；服大功之丧时要停止一切学业，以免干扰哀思；但是也有人说：服大功之丧，口诵诗歌还是可以的，只是不可以奏乐。

子张病危时，召来了儿子申祥，并告诉他说：君子的死叫做终，小人的死叫做死；我这辈子大概差不多可以称作终了吧。

曾子说：人刚死时所设置的祭奠，用的是架子上剩余的现成食物吧？曾子说：小功之服不按照亲疏的序列而哭泣，那是居于陋巷的庶人之礼；子思哭他的嫂子，就讲究亲疏的序列，由他的妻子先跳跃跺脚地哭，然后他才跟着哭；子张儿子申祥的哭泣，也有这种讲究。

古时候无论吉冠凶冠都是直缝的，现在的古冠是横缝的，凶冠仍然直缝，看起来正和吉冠相反，这并不意味着古代也是这样的。