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第399节 有子和子游（第1页）

葬前的祭奠使用的是质朴无华的素器，这是因为孝子的悲哀也是毫无掩饰的。

只有葬后的吉祭，孝子才尽其敬神之心，使用经过文饰的素器。

不必问神是否果真享用祭品，孝子只不过是表现其严肃恭敬的心情而已。

哭号时捶胸顿足，这是悲痛至极的表现；但却规定了一定的次数，这是为了使孝子有所节制，不可乱来。

解开上衣露出左臂，去掉异缅而改用麻束发，这是孝子在形貌服饰上的变化。

心情忧郁，这是孝子悲哀感情的变化。

除去修饰，就是除去华美。

露出左臂，用麻束发，这是除去装饰的极端表现。

但有时要露出左臂，也有时要穿好上衣，这也是为了节制悲哀。

戴着缠有葛续的爵弃举行葬礼，这是和神明交往的礼节。

所以周人带着爵弃来行葬礼，殷人戴着寻行葬礼。

在秦人去世三天之后，应该设法让主人、主妇和总管喝些稀粥，因为他们由于悲哀过度已经有三天水浆不入口了，担心他们病倒。

对于大夫以上的人家，国君要下令他们必须进食。

送葬以后返回祖庙哭号，主人是升上正堂而哭，也就是回到死者生前遇到冠、婚等事的行礼之处哭泣；主妇则是进入房室而哭，也就是回到死者生前进行馈食供养的地方而哭。

孝子等人返哭时，亲友都要前来慰问，因为这是孝子最悲哀的时刻。

回来以后，看不到亲人的任何踪影了，亲人是永远消失了，有感于此，所以悲痛至极。

殷人是在下葬以后就慰问孝子，而周人则是在返哭时前去慰问。

孔子说：殷人的做法太质朴了，我赞成周人的做法。

葬在北郊，头朝北方，这是夏商周三代通行的做法。

这是因为鬼神要去幽暗地方的缘故。

将棺材下到墓穴之后，主人将束帛等物放入扩中，这叫做赠。

在此之前，祝者先回去邀请充任虞祭的尸。

返哭之后，主人和有关办事人员就去察看用于虞祭的牺牲。

在孝子从墓地返回的同时，有关人员还要设置案几铺席，在幕的左边设祭来飨墓地之神。

回来后，在正午进行安神的虞祭。

下葬的当天就举行虞祭，是因为孝子不忍心有一天和死去的亲人分离。

就在这个月，将不用尸的奠改为开始用尸的虞祭。

到了举行卒哭祭祀时，祝者要致辞说明，丧祭已经完毕，吉祭已经开始。

就在这一天，开始用吉祭的礼数代替丧祭的礼数。

卒哭的次日，在祖庙举行柑祭，使新死人的神灵附属于祖父。

在将丧祭变成吉祭，一直到举行衬祭的过程中，一定要一天接着一天地进行，这是因为孝子不忍心死者的灵魂有一天无所归依。

因为这个缘故，殷人在周年练祭以后才举行柑祭，周人则在卒哭以后就举行柑祭，孔子认为殷人的做法比较好。

国君去吊唁臣子丧礼时，要让巫拿着桃枝扫除不详；让卫士拿着戈保卫。

在丧礼中，葬前要先朝祖庙，这是顺从死者“出必告”

的孝心。

死者对即将离开故居感到悲哀，所以先到祖考之庙一一辞别而后启行。