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第425节 国君教育太子时（第2页）

冬季读《尚书》，由精通《尚书》的官员来教。

教礼是在瞽宗，教书是在上庠。

凡是向德高望重的老人请教祭祀、养老的礼节，都是小乐正在东序教太子以及太学生。

大乐正教他们手执干戚的武舞。

君臣父子长幼之道的言辞、养老的礼节，都是由大乐正传授其中的义理，由大司成评说，地点也在东序。

凡是在大司成身旁陪坐，和大司成之间要有3席的距离。

可以向大司成发问，问完之后就退回靠墙的位置。

大司成的话还没有讲完，不可以发问。

每季开学，都要向先师行释奠礼。

春季的释奠礼由春季的主讲教师主持，夏、秋、冬三季也是这样。

凡是诸侯根据天子命令开始建的学校，一定要对先圣先师行释奠礼，而且祭品要比平常贵重，用束帛。

凡是行释奠礼，必定有音乐、舞蹈的联合演出；如果碰上国家有战争灾荒，那就只行释奠礼，取消演出。

凡是天子审视学习时的大规模音乐、舞蹈演出的第二天，天子一定要接着举行养老之礼。

凡是在郊学中考评学生，一定要把出类拔萃的人才举荐上来。

有的因为品德优异而被录取，有的因为才能卓绝而被选拔，有的因为善于辞令而被录用。

对于有一技之长的手艺人，也在训话中加以劝勉，促使其上进，来等待下次考评。

对于有一技之长的人，如果三个问题他有一个回答得好，就按照曲艺系列晋升他的等级，并称之为“郊人”

。

“郊人”

的待遇低于选士、俊士，他们不能进入国家最高学府，也不能在乡饮酒礼中充当宾或者介。

诸侯国刚开始建立学校的，对新制成的礼乐之器要杀牲祭祀，并涂上牲血，祭祀时要用束帛。

然后举行释奠礼，此后没有歌舞演出，也用不着分发舞具。

礼毕，在东序招待来宾，用一献之礼，没有傧相，没有合于君臣父子长幼之道的言辞，简单一些就行了。

以上内容是《教世子》的章节。

夏商周三代的国君在教育太子时，一定要用礼乐。

乐，可以陶冶精神；礼，可以梅花外表。

礼乐互相渗透于心，表现在外面，结果就是能使得太子顺利成长，养成外貌恭敬而又有温文尔雅的气质。

设立太傅、少傅来培养太子，目的是要让他知道父子、君臣的关系该如何相处。

太傅的责任是把父子、君臣之道讲明白并且身体力行做出榜样，少傅的责任是把太傅所讲的、所做的给太子仔细分析使之领会。