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第427节 天子视察太学这一天（第2页）

由嫡子们守卫太庙，这是表示尊重宗室，而君臣之道也可以从而得到体现。

由诸父诸兄守卫路寝，子辈孙辈守卫燕寝，谦让之道也就体现出来了。

彼此是同一高祖的子孙，祖庙的神主尚未迁出，那么大家就都是五服之内的亲属，即便有人沦为平民，在加冠、娶亲的时候也要向国君报告，死了也一定要报丧，这是表示不忘记亲属。

有的族人和国君的血亲关系还没有超过五服而已经沦为平民，这表示国君鄙视无能的人。

对族人的丧事，吊唁、哭临、赠送财物、赠送车马，这体现了同族人的互相关心和帮助。

古时候，只要庶子能够胜任自己的官职，国家就会井然有序；国家井然有序，民众也就争着趋向礼义了。

国君的族人犯罪，尽管有亲属关系，国君也不因此而干扰司法部门的公正执行法令，以此表明公族犯法，和庶民同罪。

在隐蔽的地方行刑，这是为了不使国人联想到族人自相残杀。

对犯了死罪的族人，不去吊唁，不为之穿孝服，在异姓的宗庙哭泣，这是因为他有辱祖宗，所以疏远他。

但是又为他改穿素服，住在室外，不听音乐，这只是表示个人的哀悼，骨肉之亲的感情尚存。

公族犯罪，不适用宫刑，这是为了不断其后代。

天子视察太学这一天，天刚亮就擂起集合的鼓声，好让学生们迅速起床。

学生们到齐之后，等待天子降临，于是命令有关官员开始做事，举行常规的礼仪，祭奠先圣先师。

有关官员把这些事情做完后向天子报告，天子这才动身到举行养老典礼的会场。

天子来到东序，亲自设置酒食来奠祭先圣先师，然后就安排三老、五更。

群老的席位。

天子亲自检查佳肴酒水，过问孝敬老人的各种美味是否齐备。

当这一切就绪之后，于是奏乐迎接被养的贵宾。

贵宾进门后先在西阶下即位，天子敬献酒，行孝养老人的礼。

礼毕，贵宾登堂入席，由乐队登堂歌唱《清庙》。

歌唱完毕，贵宾们自由发言，谈听歌的感想，来成就天子养老的重要意义。

贵宾的发言，都是围绕着父子、君臣、长幼之道，来印证《清庙》之歌的深刻涵义，这是养老礼中最重要的环节。

堂下管乐队奏着《象》曲，舞蹈队跳着《大武》的舞蹈，挑选大批的学生从事演奏，来表达周的灭商，是天命神授，文王、武王因为有德应该兴起。

明确了君臣的地位、贵贱的等级，上下的关系就容易处理了。

等到有关官员报告演奏完毕，天子就命令与会妇人公侯伯子男诸侯以及百官：你们回去后也要在东序行养老之礼。

天子用这句仁及天下的话结束了这场养老之礼。

所以，圣人记录的养老的事情，是从大处着眼爱老敬老，用典礼的形式进行，极尽其养老的能事，不仅记述的都合乎义理，而且末了还体现了天子的大恩大德。