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第441节 内则（第1页）

向神报告牺牲完整无缺，是表示子孙很重视牺牲的选择，只有内外都挑不出毛病的才敢进献。

用牲血祭神，还有一层意思，就是血是生气最盛的东西。

至于用肺、肝、心作为贡品祭神，是看重它们是滋生生气的器官。

用黍稷加肺祭祀，用五齐加明水祭祀，这是为了报答阴气。

把香蒿抹上牲血和肠脂，点燃让其冒烟，以及用牲首作为贡品，这是为了报答阳气。

用收集的露水冲淡五齐，是看重它的清洁透明。

凡是加水冲淡，都是为了提高酒的清洁明度。

至于把露水称作明水，是取义于主人的明洁之心就像露水显示的那样那样。

国君在祭祀时要行再拜稽首之礼，要袒露左臂，亲自分解牲体，这是表示对神的极端尊敬，极端尊敬，就意味着服从。

俯身下拜是表示服从；稽首则表示加倍服从；袒露左臂，那时表示毫无保留的完全服从。

在祖庙祭祀，自称孝孙；在父庙祭祀，自称孝子。

诸侯、卿大夫在祭祀曾祖以上的祖先时，统统自称曾孙某。

祭祀中的相，只须劝尸吃好喝好，毋须劝尸谦让，因为主人的目的就是要表达他对神的虔敬。

祭祀时，或进献生肉，或进献肢解后的牲体，或进献半生不熟的肉，或进献熟肉，也搞不清楚神究竟享用了哪一样，对于主人来说算是对祖宗尽了孝敬之心罢了。

把尸迎入室内之后，当尸入席并举起放在他面前的酒杯时，祝者要提示主人对尸行礼，请尸安坐。

古时候，尸一般都是立着，只有在饮酒吃饭时才坐着。

尸是神的代表。

祝者是沟通神和人的传话者。

对于五齐中的泛齐、醴（lǐ）齐，因为它们比较浑浊，要先用事酒冲淡，再用茅草过滤，使其透明可用。

对于盎齐一下的三齐，因为它比较清，不用过滤，只须用清酒冲一下就行了。

至于郁鬯（chàng），用盎齐来冲淡。

古代的这些做法，就像如今的事酒、清酒和盎齐都要和陈年老窖掺兑一样。

祭祀有三种作用，一是祈福，二是报恩，三是消灾。

斋服之所以是黑色，是因为黑色属阴，能够使人静下心来思念鬼神。

所以，君子如果专心致志的致斋三日，到了祭祀时，就能仿佛看到了自己要祭祀的神灵。

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