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第450节 手板笏（第1页）

如果外边的礼服是用布制成，而中衣用帛制成，形成里和外不相称，就不合礼。

士的阶层低贱，不能用先染丝而后织成的帛做衣料。

离开本国的大夫士，上衣和下裳应该颜色一致。

凡是衣的颜色，要用正色；凡是裳的颜色，要用杂色。

穿着衣裳同色的服装是不可以进入公门的，夏天光穿着葛布裹衣也是不可以进入公门的，冬天光穿着皮裘这层裹衣也是不可以进入公门的，掩住礼服的上襟，不让衣服的领缘露出，这是对国君不够恭敬的装束，所以也不可以进入公门。

用新丝棉套到夹衣里制成的衣叫茧，用陈旧丝棉套到夹衣里制成的衣叫袍，有面无里的单一叫絅（jiǒng），用帛做面和里但中间任何东西也不套的衣叫褶（zhě）。

朝服本是用麻衣做的，改为用编来做，是从鲁国的季康子开始的。

孔子说：上朝时都应该穿朝服，国君在行朔礼时要穿皮弁（biàn）服，朔礼完毕后又换上朝服。

孔子又说：在国家多灾多难的时候，国君的礼服就不必求其全备了。

只有国君才可以穿着黼（fǔ）裘去参加为祭祀社稷而举行田猎的仪式，而有的人竟然穿着天子祭天的大裘去参加，这不符合古制。

国君穿着狐白裘的时候，外面要配上锦衣作为罩衣。

国君右边的卫士穿虎裘，左边的魏氏穿着狼裘。

士的地位比较低贱，没有资格穿着狐白裘。

大夫士如果里边穿的是狐青裘，用豹皮给袖口镶边，外面就要配上玄绢衣作为罩衣；如果穿的是麑鹿裘，用青豻皮给袖口镶边，外面就要配上编素色的罩衣；如果穿的是黑色羔裘，用豹皮给袖口镶边，外面就要配上黑色的罩衣。

如果穿的是狐裘，外面就要配上黄色的罩衣。

用锦衣作为罩衣来配狐裘，这是只有诸侯才能穿的衣服。

犬羊的裘是平民穿的，用不着脱去上衣，露出身体的一部分。

在不需要纹饰的场合，也用不着脱去上衣，露出身体的一部分。

裘衣能露出身体的一部分，是为了显露里面衣服的美。

吊丧时要有悲痛的表情，所以衣服上再加衣服，不可以显露纹饰。

在国君面前要有恭敬的表情，所以要露出身体的一部分，显露纹饰。

衣服上再加衣服是为了掩盖里面衣服的美。

尸是象征鬼神的，要显示尊严，所以要衣服上再加衣服；玉和龟甲是宝瑞，所以手拿着玉和龟甲时要衣服上再加衣服。

但在行礼完毕后要露出身体的一部分，不敢掩盖里面衣服的美。