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第453节 明堂位（第2页）

，摈者为他传话也称“孤”

。

上大夫对于自己的国君自称“下臣”

，如果出使他国晋见主国的国君，其中的介在传话时称他为“寡君之老”

。

下大夫在自己的国君面前自称自己的名，如果出使他国，使者介在传话时称他为“寡大夫”

。

太子在国君面前自称自己的名，如果出使他国，使者介在通报时称之为“寡君之嫡子”

。

公子在国君面前自称“臣孽某”

。

士在国君面前自称为供驱使的“传遽之臣”

，在他国大夫面前自称“外私”

。

大夫因为自己的私事派人出使他国，让家臣通报就称大夫的名字。

如果是奉国君的命令出聘，则是由公士通报，称之为“寡大夫”

，或者“寡君之老”

，大夫如果出聘，一定要以公士作为使者介。

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（14）明堂位

过去周公在明堂接受诸侯朝见，他的位置是：周公代表天子，背着斧依，面朝南站立。

三公在中阶之前站成一排，面向北，把靠在东边的的人作为尊贵的人；侯爵的诸侯在东阶东面站成一排，面向西，把靠在北边的人作为尊贵的人；伯爵的诸侯在西阶的西边站成一排，面向东，把靠在北边的人作为尊贵的人；子爵的诸侯在门内的东边站成一排，面向北，把靠在东边的人作为尊贵的人；男爵的诸侯在门内的西边站成一排，面向北，把靠在东边的人作为尊贵的人。

东方夷族诸国国君在东门之外站成一排，面向西，把靠北边的人作为尊贵的人；南方的蛮族各国国君在南门的外边站成一排，面向北，把靠东边的人作为尊贵的人；西方的戎族诸国国君在西门的外边站成一排，面向东，把靠在南边的人作为尊贵的人；北方的狄族诸国国君在北门的外面站成一排，面向南边，把靠在东边的人作为尊贵的人；九州的牧在应门的外边站成一排，面向南，把靠在东边的人作为尊贵的人；九州的牧在应门的外边站成一排，面向北，把靠在东边的人作为尊贵的人。

遥远的四塞之国的国君，只在新君即位时来朝一次就可以了。

这就是周公在明堂接受诸侯朝见时的位置安排。

从这个意义上可以说，明堂是表明诸侯尊卑的。

从前，殷纣王暴虐无道，搅得天下不宁，竟然把鬼国国君杀死以后制成肉干，用来宴请其他诸侯。

所以周公辅佐武王伐纣。

武王驾崩，成王年龄尚小，于是由周公摄政，代行天子的职务，来治理天下，摄政的第六年，天下诸侯都来明堂朝见，制定了各种礼仪和乐章，颁布了统一天下度量衡的法律，天下无不心悦诚服。

摄政的第七年，就把政权归还给成王。

成王认为周公为天下建立了勋劳，所以封周公于鲁，建都曲阜，拥有国土七百里见方，兵车千辆，还命令鲁国国君世世代代用天子的礼仪和乐章祭祀周公。