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第455节 有虞氏（第2页）

，来表示区别而已。

为父亲服丧用的哭丧棒叫苴杖，是用竹子做的；为母亲服丧用的哭丧棒叫削杖，是用桐木做的。

祖父如果先去世，而后祖母又去世，在这种情况下，承重的嫡孙要为祖母服丧三年。

父母丧失长子，或者长子失去父母，在宾客来吊孝时，丧主都要行稽颡（sǎng）之礼。

如果丧主是士，而大夫来吊，为了表示尊重，尽管是服绍麻之丧也要行稽颡之礼。

妇人只在为丈夫和长子服丧时；对来吊的宾客行稽颡之礼，此外就再没有这种情况了。

如果丧家绝后没有子嗣，要寻一个接待男宾的主人，就一定要找同姓的男子，要找一个招待女宾的主人，就一定要找异姓的女子。

如果自己是父亲的嫡长子，为父母就不需要穿任何孝服。

凡是人亲近的亲人，首先是上亲父，下亲子，形成三辈相亲。

然后由父亲亲祖，由子而亲孙，扩展为五辈相亲。

在五辈相亲的基础上，再往上推，亲及曾祖、高祖；再往下推，亲及曾孙、玄孙，这样就扩展为九辈相亲。

由父亲往上，血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻；由儿子往下，血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻；在旁系亲属中，和自己血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻。

这样向上逐代减损，向下逐代减损，向旁逐代减损，亲情关系就完结了。

按照礼的规定，不是天子就不能举行禘祭。

天子举行禘祭，是祭祀诞生他的始祖天帝，并且用自己的祖先配祭，立高、曾、祖、祢（mí）四亲庙。

即便是庶子继承王位，祭天、立庙之礼也是如此。

诸侯嫡长子以外的儿子作为自己后裔的始祖，继承嫡长子以外的儿子的嫡长子是大宗，继承别子的庶子的是小宗。

有五世迁来之宗，就是小宗，因为小宗四世亲情散尽，不可能继续祭祀高祖的父亲。

因此高祖的庙牵动居上，继祢的宗同时变易居下。

因为尊祖，所以菜尊敬嫡长子，而尊敬嫡长子正是尊重祖祢的具体表现。

庶子之所以不祭祖，就是要表明这件事该由嫡长子来做。

作父亲的是庶子，就不能为自己的长子服丧三年，道理就在一庶子不是祖祢的正体。

庶子不祭祀未成年而死的人和没有后嗣的人，因为这种两种人都是附属在祖庙中接受祭祀，而庶子没有资格祭祀祖庙。