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第473节 正乐的重大意义（第1页）

再说新乐：舞蹈的动作参差不齐，歌唱的曲调邪恶放荡，使人沉醉其中而不能自拔。

再加上以乐舞戏虐为业的艺人的逗趣，男女混杂，父子不分。

表演完毕，让人无法给以评价，也谈不上借古喻今。

这就是新乐的演奏情形。

现在您问的是乐，而您所喜欢的是因。

乐这个东西，和音相近而不相同。

文侯说：请问此话怎样。

子夏答道：古时候天地运行正常，四季风调雨顺，人民道德高尚而五谷丰登，疾病不生，也没有灾祸，这叫做太平盛世。

然后圣人兴起，定下君臣父子的名分，作为人际关系的准则。

准则有了，于是天下大治。

天下大治，然后考正乐律，调和五声，演奏乐器来歌唱，创作诗篇来赞颂，这就叫做德音。

德音才能称作乐。

《诗经》上说：王季的美名传播四方，他的德行能够普照天下。

既能普照天下，又能施惠于民，所以能够为人师表，能够成为国君，统治一方，能够顺应民心；能够择善而从。

等到文王继位，他的道德高尚，连一点小毛病也没有，不但能得到上天的赐福，还能把福泽传给子孙。

说的就是这个意思。

如今您所喜好的，大概是叫做溺音的东西吧！

文侯又问道：请问溺音从何而来呢？子夏答道：郑国之音多是男女窃情，使人心志邪荡，宋国之音留恋妻妾，使人意志消沉；卫国的音节节奏急促，使人心情烦乱；齐国的音傲慢邪僻，使人志骄意满。

这四国的音，都偏重于色乱而有害于道德，所以是不用于祭祀的。

《诗经》上说：肃雍和鸣之音，祖先才喜欢听。

所谓肃肃，就是肃敬的意思；所谓雍雍，就是和谐的意思。

如果能做到既肃敬又和谐，还有什么事办不成呢？

当国君的，能对自己的好恶采取谨慎态度就好了。

因为国君喜欢什么，臣下也就跟着喜欢什么；君长做什么，百姓也就跟着做什么。

《诗经》上说：诱导民众是很容易的。

说的就是这个道理。

然后才有圣人出来，制成鼗（táo）、鼓、椌（qiāng）、楬（jiē）、埙（xūn）、篪（chí），这六种乐器，是能够发出德音的乐器。