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第494节 孔子举行尝祭（第1页）

上述这些人，都是为人们建功立业的人，所以被人们当作神来祭祀。

此外还有日、月、星、辰之神，人民赖以区分四时，安排农事；还有山林、川谷、丘陵之神，人民赖以取得各种生产生活资料。

不属于此类情况的，就不会被人们当作神灵来祭祀了。

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（24）祭义

《祭义》是对祭祀意义的阐述。

祭祀的次数不能太频繁，太频繁就会使人感到厌烦，有厌烦之心就是对神不敬。

祭祀的次数也不能太稀少，太稀少会使人怠惰，有怠惰之心就会导致忘掉祖先。

所以君子按照天的运行规律，春天举行禘祭，秋天举行尝祭。

秋天来了，霜露覆盖大地，君子脚踏霜露，一定会有凄凉之感；这倒不是由于天气的寒冷，而是由于触景生情，想起了死去的亲人；春天来了，雨露滋润大地，君子脚踏雨露，一定会忽然动心，希望像春回大地那样重见死去的亲人。

人们用快乐的心情迎接亲人的归来，用悲哀的心情送别亲人的离去，所以禘祭奏乐而尝祭无乐。

行斋戒之礼三天，必须在斋宫内进行；散斋七天，可以在斋宫外进行。

在斋戒之礼的日子里，要思念死者生前的居处，思念死者生前的笑语，思念死者生前的志向，思念死者生前喜欢做什么，喜欢吃什么。

亲人这样专心致志地致斋三天，就会好像真正见到了亲人。

到了祭祀那一天，进入庙室，就隐隐约约好像看到了亲人的容貌；祭祀完毕转身要出门时，肃然动心，又好像听到了亲人说话的声音；出得门来再仔细地听，又好像听到了亲人长叹的声音。

所以先王的孝敬父祖，父祖的容貌总在眼前晃动，父祖的声音总在耳畔回响，父祖的心思、爱好总是铭记在心。

对父祖热爱到了这种程度，父祖自然总是活在心中；对父祖虔诚到了这种态度，父祖的容貌声音自然总是活灵活现。

父祖在子孙的心里如此占有地位，怎能对他们不恭敬呢！

君子对于父母，在他们活着时要尽心奉养，在他们去世后要虔诚祭享，终身牢记不做有辱父母的事。

君子有一辈子的丧事，这句话是指忌日来讲的。

每逢忌日这一天，什么事也不做，这并不是说这一天做事不吉利，二是说这一天全部心思都在想念父母，根本就谈不上做其他事。

祭飨天帝是件难做的事，只有圣人才能做到。

祭飨双亲是件难做的事，只有孝子才能做到。

祭飨中的飨字，本来就是向的意思。

只有孝子诚心向往双亲，然后双亲才会接受祭飨。