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第512节 至诚（第1页）

由至诚而有明德，这是圣人的天性；由明德而有志诚，这是贤人学习的结果。

有至诚则必有明德，有明德则必有至诚。

只有天下至诚的圣人，才能完全发挥自己的天性；能完全发挥自己的天性，就能完全发挥他人的天性；能完全发挥他人的天性，就能完全发挥万物的性能；能完全发挥万物的性能，就可以帮助天地化育万物；可以帮助天地化育万物，就可以和天地并列而为三了。

贤人只能从点滴小事做起，在点滴小事上能有至诚；有了至诚就会表现出来，表现出来就会日益显著；日益显著就会大放光明，大放光明就会感动人心；感动人心就会变恶为善，变恶为善就会让人脱胎换骨。

只有天下至诚的贤人才能化恶为善，移风易俗。

心怀至诚，就可以预知未来。

国家将要兴盛，必定有吉祥的预兆；国家将要灭亡，必定有妖异的前征。

反映在占卜的筮草、龟甲中，表现在人们的仪容、举止上。

祸福将要来临的时候，是福，必定预先知道；是祸，也必定预先知道。

所以，心怀至诚的人就像神明一样。

诚，就是自身品德修养的完成；而道，乃是走向完成品德修养的自我指导。

诚贯穿于万物的始终，没有诚也就没有万物。

所以，君子把诚看作是最高贵的品德。

诚，并非完成自身的修养就算完事了，二是要使万物都得到完成。

完成自身的修养，叫做仁；使万物都得到完成，叫做智。

仁和智是人性固有的美德，综合了成物、成几的规律，所以任何时候用它都是适宜的。

所以，至诚是不间断的。

不间断就可以长久，长久就可以得到验证，得到验证就可以行之悠远，行之悠远就可以广博深厚，广博深厚就可以高大光明。

广博深厚，能用来承载万物；高大光明，能用来覆盖万物；行之悠远，能用来成就万物。

广博深厚可以和地相配，高大光明可以和天相配，行之悠远而无边无际。

圣人之德如此广博深厚、高大光明、行之悠远，以至于不见所为而功业彰显，不见动作而万物改变，无所作为而道德成就。

天地之道，可以用一个字来概括，那就是一个诚字。

它以至诚不二对待万物，所以能够生育万物而其数无法估量。