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第532节 昏义（第2页）

正因为男女有别，所以才会有夫唱妇随的夫妇关系；正因为有夫唱妇随的夫妻关系，所以才会有父子相亲；正因为有父子相亲，所以君臣才能各正其位。

所以说，婚礼是各种礼的根本。

在众礼当中，冠礼是礼的开始，婚礼是礼的根本，丧礼、祭礼最为隆重，朝礼、聘礼最能体现尊敬，射礼、乡饮酒礼最能体现和睦，这就是礼的大概情况。

第二天，新妇早早起床，洗头洗澡，准备拜见舅姑。

天大亮时，赞礼的人将妇引见给舅姑。

妇手捧容器，内盛枣子、栗子和肉干，以此作为进见之礼。

赞礼的人代表舅姑向妇赐以甜酒。

妇先用肉干酒酿祭祀先人，又用甜酒祭祀先人。

行过以上的礼节，就表示作媳妇的礼完成了。

舅姑进入室内，妇用一只煮熟的小猪向舅姑进食，这是表示新妇开始履行孝养的职责。

第二天，舅姑共同用一献之礼慰劳妇，而妇应把姑酬自己的酒放下不再饮。

舅姑先从西阶下堂，然后妇从东阶下堂，这表示新妇已有资格代表姑主持家中内务了。

成就了妇礼，表明了妇女顺从孝敬之美德，又进一步表明了妇有代姑主持家务的资格。

所有这些，就是为了强调对妇在顺从上的要求。

所谓妇的顺从，首先是要顺从舅姑，其次是要和家中其他女性和睦相处，然后才是让丈夫称心满意，从而完成妇女应做的女工，谨慎地守护柴米油盐等物的储藏。

所以，上述对妇顺的要求都做到了，家庭内部才能和谐安定；内部和谐安定了，然后家才会长久，所以圣王很重视妇顺。

古时候妇女在出嫁前的三个月，如果该妇女和国君还是五服以内的亲属，就在国君的祖庙里接受婚前教育；如果已经出了五服，就在大宗子的家里接受这种教育。

由女师教给妇德、妇言、妇容、妇功。

教成以后，要举行教成的祭祀，这是向祖先察告，婚前教育已经完成。

祭祀时把鱼放在俎中，用芼、藻等水草作羹菜这些祭品都属于阴性一类，所以用来造成妇人的顺从。

古代王后设立六宫，妇官有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，来冠礼普天之下对妇女的教育，来显扬妇女应有的顺从，所以天下家庭和睦安定。

天子设立六官，男官有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，来管理天下的政事，来显扬男子应有的教化，所以政事和谐，国家安定。

所以说：天子管理对男子的教化，王后管理对妇女顺从的教育；天子治理政务，王后治理妇女事务；天子审察三公等官是否尽职，王后审察三夫人等官是否尽职。

男教和妇顺形成风俗，内外协调一致，国与家都安定有序，做到了这一步，就叫做盛德。