八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第540节 三礼的尾声（第1页）

（49）丧服四制

制定礼的总的原则是，取法天地，效法四时，顺乎阴阳，体乎人情，本着这样的原则去制定才叫做礼。

那些诋毁礼的人，压根儿就不知道礼是怎样制定出来的。

礼有吉礼、凶礼，二者的做法大不相同，不可混为一谈，就是取法于阴阳。

丧服有四条原则，因时制宜地采取其中某条原则，就是取法于四时。

在四条原则中，或属于感情上的，或属于理智上的，或属于原则性，或属于灵活性，就是取法于人情。

属于感情上的东西，是仁的表现；属于理智上的东西，是义的表现；属于原则性的东西，是礼的表现；属于灵活性的东西，是智的表现。

仁义礼智都有了，做人的道德也就齐备了。

如果感情深，丧服就重，所以父亲死了要服斩衰，守丧三年，这就是以感情原则为依据的。

为有血缘关系的人服丧，感情重于理智；为没有血缘关系的人服丧，理智重于感情。

用侍奉父亲的态度来侍奉君，把对二者的敬爱拉平。

家臣尊敬卿大夫，臣民尊敬天子、诸侯，这是义中的头等大事。

所以，天子、诸侯、卿大夫去世，作为他的臣民或家臣也要服斩衰，守丧三年。

这是以理智原则为依据的。

父母的丧事，三天以后就可以喝粥，三个月以后就可以洗头，周年以后就可以改戴练冠，，虽然极其悲伤，身体非常羸弱，但也不至于危及性命，这体现了不因死者而伤害生者的道理。

丧期最长也不超过三年，斩衰丧服破了也不再补，坟头不再添土，到了大祥就可以弹奏素琴。

凡此种种，是要告诉人们哀伤是有限度的，这是以原则性的精神为依据的。

用事奉父亲的态度来事奉母亲，对二者的亲爱程度是相同的。

但是因为天无二日，地无二王，国无二君，家无二主，都只能由一个人来作最高领导，所以父亲健在时母亲去世，那就只能降服齐衰，丧期一年，来体现家无二主的道理。

服丧者为什么要拄着拐杖呢？因为服丧者是有爵位的人。

天子去世，第三天授给太子丧杖，第五天授给大夫丧杖，第七天授给士丧杖。

有的人没有爵位为什么也拄着丧杖呢？据说是因为他是嫡子，担任丧主，须要主持丧礼。

有的人不是嫡子为什么也拄着丧杖呢？据说是，他们虽然不是嫡子，但为父母之丧哀痛太甚，因而致病，须要用杖来扶持病体。

女孩子、男孩子不用拄杖，因为他们年龄还小，哀痛不深，不会生病。

办丧事所需要的各色人等一应齐备，所需要的各种物品也应有尽有，丧主不用发话就把事情办了，这样的丧主可以哀痛得厉害些，哀痛到别人搀扶才能站起。

其次一等，事事都要等待丧主发话才能办理，这样的丧主哀痛就要减轻些，哀痛到自己拄着丧杖站起。