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第548节 公子州吁（第2页）

武式的儿子来鲁国求取办丧事的财物，这是由于周平王还没有举行葬礼。

宋穆公病重了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。

如果托大夫的福，我能得以保全脑袋，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您事奉与夷来主持国家事务，我虽然死去，也不后悔什么了。

孔父回答说：群臣愿意事奉您的儿子冯啊！

穆公说：不行，先君认为我有德行，才让我主持国家事务。

如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说什么德行？发扬广大先君的美德，难道能不急于办理吗？您不要废弃先君的功业！

于是命令公子冯到郑国去住。

八月初五，宋穆公死，殇公即位。

君子说：宋宣公可以说是能了解人了。

立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。

《诗经·商颂》说：殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄。

就是这种情况。

冬季，齐国和郑国在石门会盟，这是为了重温在庐地结为盟友的友好关系。

冬季某一天，郑伯在济水翻了车。

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，称为庄姜。

庄姜漂亮却没有生孩子，卫国人因此为她创作了《硕人》这篇诗。

卫庄公又在陈国娶了一个妻子，名叫厉妫（guī），生了孝伯，很早就死了。

跟厉妫陪嫁来的戴妫，生了卫桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱，州吁喜欢军器，庄公不加禁止。

庄姜很讨厌他。

石碏（què）规劝庄公说：我听说喜欢自己的儿子，应当以道义教育他，不要使他走上邪路。

骄傲、奢侈、妄为、安逸，这是走上邪路的开始。

这四种恶习之所以发生，是由于宠爱和赐予太过分。

如果准备立州吁做太子，那就应该定下来；如果还不定下来，会逐渐酿成祸乱。

那种受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少见的。

而且低贱的妨害尊贵的，年少的驾凌年长的，疏远的离间亲近的，新的离间旧的，弱小的欺侮强大的，欲乱的破坏道义的，这就是六种反常现象。

国君行事得宜，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄爱第、弟敬兄，这就是六种正常现象。

去掉正常而效法反常，这就会很快地招致祸害。

作为君主，应该尽力于去掉祸害，现在却加速它的到来，恐怕不可以吧！

庄公不听。

石碏的儿子石厚和州吁交游，石碏禁止他，石厚不听。

卫桓公即位，石碏就告老回家了。