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第552节 臧哀伯（第2页）

誓辞说：如果违背盟约，就不能享有国家。

秋季发大水，凡是平原上被水淹了叫做大水。

冬季，郑庄公前来拜谢结友。

宋国的华父督在路上见到孔父嘉的妻子，他目迎她从对面走过来，又回头从后面盯着她走过去，说：既美丽，又光彩动人。

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（2）桓公二年

二年春季，宋卿华父督攻打孔氏，杀死了孔父嘉而占有他的妻子，宋殇公发怒，华父督恐惧，就把殇公也杀死了。

君子认为华父督心里早已没有国君，然后才产生这种罪恶行为，所以《春秋》先记载弑其君。

鲁桓公和齐僖公、陈桓公、郑庄公在稷地会见，商讨平定宋国的内乱。

由于接受了钱财的缘故，便建立华氏政权。

宋殇公即位以后，十年之中发生了十一次战争，百姓不能忍受。

孔父嘉做司马，华父督做太宰。

华父督由于百姓不能忍受，先就宣传说：这都是司马所造成的。

不久就杀了孔父和殇公，把庄公从郑国召回而立他为国君，以此亲近郑国。

同时又把郜（gào）国的大鼎送给桓公，对齐、陈、郑诸国也都馈送财礼，所以华父督就当了宋公的宰相。

夏季，四月，桓公从宋国取来了郜国的大鼎。

初九日，把大鼎安放在太庙里。

这件事不符合礼制。

臧哀伯劝阻说：作为百姓的君主，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有所失误，所以显扬美德以示范子孙。

因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫。

肉汁不加调料，主食不吃舂过两次的米，这是为了表示节俭。

礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱（tiàn）绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。

玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。

画火、画龙、绣黼（fǔ）、绣黻（fú），这都是为了表示纹饰。

五种颜色绘出各种形象，这都是为了表示色彩。

锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。

画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。

行为的标准应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用纹饰。

色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官作明显的表示。

百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。

现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，还能惩罚谁呢？国家的哀败没有雨官吏的邪恶。

官吏的失德，由于受宠又公开贿赂。

郜鼎放在太庙里，彰明较著地受纳钱财，还有更甚的吗？周武王答拜商朝，把九鼎运回洛邑，当时的义士还有人认为他不对，更何况把显然违法叛乱的钱财器物放在太庙里，这又该如何办？桓公不听。