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第562节 山上的物产（第2页）

当初，懿氏要把女儿嫁给敬仲而占卜吉凶。

他的妻子占卜，说：吉利；这叫做凤凰飞翔，唱和的声音嘹亮。

妫氏的后代，养育于齐姜。

第五代就要昌盛，官位和正卿一样。

第八代以后，没有人可以和他争强。

陈厉公是蔡国女人所生，所以蔡国人杀了五父而立他为君，生了敬仲。

在敬仲年幼的时候，有一个成周的太史用《周易》去见陈厉公，陈厉公让他占筮，占得的《观》卦变成《否》卦。

周太史说：这就叫做“出聘观光，利于作上宾于君王”

。

这个人恐怕要代替陈而享有国家了吧！

但不在这里，而在别国，不在这个人身上，而在他的子孙。

光，是从另外地方照耀而来的。

《坤》是土，《巽》是风，《乾》是天。

风起于天而行于土上，这就是山。

有了山上的物产，又有天光照射，这就居于地土上，所以说“出聘观光，利于作上宾于君王”

，庭中陈列的礼物上百件，另外进奉束帛玉璧，天上地下美好的东西都具备了，所以说“利于作上宾于君王”

。

还有等着观看，所以说他的昌盛在于后代吧！

风行走最后落在土地上，所以说他的昌盛在于别国吧！

如果在别国，必定是姜姓之国。

姜是太岳的后代。

山岳高大可以与天相配。

但事情不可能两者一样大，陈国衰亡，这个氏族就要昌盛吧！

等到陈国第一次灭亡，陈桓子才在齐国有强大的势力，后来楚国再次灭亡陈国，陈成子取得了齐国政权。

（23）庄公二十三年

二十三年夏季，鲁庄公到齐国去观看祭祀社神，这是不合于礼的。

曹刿劝谏说：不行；礼，是用来整饬百姓的；所以会见是以训示上下之间的法则，制订节用财赋的标准；朝觐是用以排列爵位的仪式，遵循老少的次序；征伐是用以攻打对上的不尊敬。

诸侯朝觐天子，天子视察四方，以熟悉会见和朝觐的制度。

如果不是这样，国君是不会有举动的。

国君的举动史官一定要加以记载。

记载而不合于法度，后代子孙看到的是什么？

晋国桓叔、庄伯的家族势力强盛而威逼公族，晋献公担心这种情况。

士说：去掉富子，对公子们就好办了。

晋献公说：你试着办这件事。

士就在公子们中间讲富子的坏话，然后和公子们设法去掉了富子。

秋季，在桓公庙的梁柱上涂上红漆。